| 0f69420e3...17f.jpg, 171.4 KB, 640x737, exif ggl iq id3 |
|
Всё просто: в этом треде делимся впечатлениями от книг, которые недавно прочитали. Советуем анонам годноту, а заодно мотивируем себя к прочтению всё новых произведений.
Прочёл, как и советовал один анон, "Жизнь насекомых". Довольно неплохая аллегория на жизнь, как я понял.
| f645a95f2...b97.jpg, 57.51 KB, 590x594, exif ggl iq id3 |
|
В книге рассказывается о парне, члене партии Союз Спасения (аналог Лимоновской НБП). Хотя сам сюжет не является верхом литературной мысли, читать интересно, захватывает. Особенно понравилось описание умирающей деревни, сделало меня грустить. Но концовка, лично мне, не понравилась, слишком уж напоминает рояль в кустах.
Итог: читать стоит только ради того, чтобы иметь понятие о современных русских писателях, расширения кругозора, так сказать.
Прочитал ведьмака, прочитал Песнь льда и огня, сейчас читаю "Бог как иллюзия" Докинза. На деле, Ведьмак довольно няша и после встречи с Йеннифер, хорошо написан, знаете ли. До сих пор вспоминаю главу про клона краснолюда, который оглушил бедного, украл его лошадей и сколотил состояние после некоторых махинаций.
| 26e901f42...ee1.jpg, 59.69 KB, 500x813, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал "Третью штанину" Алёхина тот парень из "Макулатуры" "Ночных грузчиков", точнее, три повести, которые содержатся под одной обложкой и имеют немного связанный сюжет. Очень понравилась "Границы первого уровня", очень хотелось сопереживать главному герою, да и просто сюжет интересный. Рекомендую, да и сам, пожалуй, перечитаю в будущем.
Остальные две повести тоже вроде бы ничего, но меня не зацепили.
>>1kh
Охуеть, там ещё и клоны есть. Я-то думал, что это фентези, а это пиздец какой-то.
| 162b40e1c...692.png, 522.11 KB, 549x720, ggl iq id3 |
|
Прочитал серию "Анабиоз" в количестве 10 шт. Привлёк сюжет. Из интересного:много смерти, рабство, выживач,поедание человечинки, анимешная девочка, НЁХ, трап, насилие и т.д. В каждой книге ГГ и место действия разные. Из минусов:слабые диалоги - учитывая что писали всякие пейсатели аля СТАЛКИР.Местами неправдоподобно написано про продукты питания и прочее, хотя есть и интересные книги, к примеру "Вернуться в небо" и "Город страшных снов". И ещё бесит самокопание героев, которые много думают и слишком много знают для типичных обывателей, хорошо помнят школьную программу и всё такое прочее. В целом от нечего делать прочитать можно, но от очень большой скуки.
| 1ac2f5724...02b.jpg, 25.47 KB, 220x340, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал все три книги, жду четвертую. Реалистичный постсовковый постап приправленный добротным цинизмом и насилием. Первая книга довольна слабая и не запоминающаяся (на мой взгляд) вторая интересней и динамичней. Третья аттракцион крови и жестокости (своеобразный спиноф, сюжет с первыми двумя частями не пересекается) гг - злодей и убийца, время от времени размышляющий о смысле бытия отчищая зубья клинка от налипших мозгов. Афтор определенно пытался копировать Мародера и переиграл в фолач. Плюсы всей серии: общая атмосфера отчаянья и ужаса, внимательность к деталям, антигерои, детальные сцены убийств аля Американский психопат, супермутанты, каннибализм, и литры крови. Из минусов - иногда сомневаешься в мотивации героев, описание ТТХ различного оружия, кое кого может запутать сюжет ну и банальные "мутанты". Книга понравится любителям жанра и поклонникам реализма\насилия.
| e896115c5...475.jpg, 98.33 KB, 388x604, exif ggl iq id3 |
|
Вновь перечитал Ведьмака. Включая новую, последнюю книгу "Сезон гроз". Вновь восхотился этим интересным миром, диалогами, юмором и атмосферой. Правда к концу серии восхищение немного меркнет, но это оттого что раньше уже читал их и окончание известно. Что же касается последнего ведьмака, то не произвёл сильного впечатления. Возможно были слишком большие ожидания от Сапека в плане сюжета. В итоге эта книга выбивается из общей серии. Она не состоит из микро новелл, как первые книги и не продолжает историю основной серии, она ей предшествует, но как-то неубедительно + автор оставил в конце небольшой простор для продолжения. Ещё небольшой негатив вызывает перевод, но тут грех жаловаться. Любительский перевод команды энтузиастов не сможет соперничать с хорошим переводом серьёзных переводчиков, но уровень перевода хороший, конечно не Войсброт, но всё же.
| 383d1ae52...da.jpeg, 85.44 KB, 800x488, exif ggl iq id3 |
|
Аргументированно доказывает, что обе революции — нацистская в Германии и советская в России были спонсированы английской разведкой. Пророссийская пропаганда аккуратно размазана ровным слоем по всей книге и читать в общем-то не мешает. На мой взгляд, достаточно интересная точка зрения, имеющая право на жизнь.
>>6Tc
Почитай ещё Галковского - тот идёт дальше и считает, что англичанка нагадила не только в семнадцатом, а продолжает гадить и по сей день, де-факто управляя половиной мира.
| e0af9cacc...d45.gif, 668.86 KB, 160x120, exif ggl iq id3 |
|
Не представляет большого интереса, если нет цели детально изучать историю третьего рейха и биографии его верхушки. Более чем на 2/3 записи Геббельса заполнены военными сводками, которые достаточно тяжело читаются и уже не несут полезной информации ни для кого кроме как для военных историков. Вперемешку с этими сводками Геббельс время от времени возмущается предательством, сохранившим для армии США переправу через рейн по ремогенскому мосту, ругает Геринга за бардак, бюрократию и коррупцию в люфтваффе, ругает в общем и целом генералитет и даже Гитлера, которому, тем не менее, симпатизирует. Во всем происходящем пытается найти и описать что-нибудь хорошее, упоминает то и дело жизнеописание Фридриха Великого, в котором находит объект для подражания, хотя, опять же время от времени признает, что положение рейха весьма плачевно. Никаких особенно интересных мыслей не высказывает, никакой особенно новой информации, на мой взгляд, не сообщает. Представляет интерес больше как некий исторический документ, нежели как чтиво, из которого можно что-нибудь для себя извлечь.
Оценка: 11 из 10 по шкале в 15 баллов.
| 015ae1f87...f6c.png, 913.33 KB, 1416x418, exif ggl iq id3 |
|
Словно вынимает мысли прямиком из моей головы и облекает их в словесную форму.
10 из 10
| db7bfe41d...fb.jpeg, 28.74 KB, 345x476, exif ggl iq id3 |
|
"Лорс рисует афишу", годнота по-советски, не все поймут, не все оценят. О парне, который вляпался в клубную жизнь, потому что нечего было жрать, но внезапно проникся и даже стал директором. Народные танцы в качестве политработы, упорные размышления на тему "Как нам обустроить наш клуб", ремонт чтобы отвлечься и покончить с тяжким наследием. Актив из бывших директоров и баяниста - доставило.
Написано правда неплохо и довольно весело. Объем небольшой, читается за несколько часов.
>>9eX
Ты про путина взрывающего дома? Тут определяется только твоими взглядами на ситуацию. Ты либо получишь заряд ненависти, потому что ты за путина, либо прочитаешь то что и так считаешь правдой. Если нету политической заинтересованности, то смысла читать нет.
>>9ff
> Ты про путина взрывающего дома? Да, про того самого. Взглядов никаких относительно него нет, кроме того, что лидера Всея Руси как человека не существует. Не хочется углубиться в книгу, и понять что читаешь преумноженное гонево типа Солженицына.
с:kgb
| c37d860cc...bb.jpeg, 36.25 KB, 720x432, exif ggl iq id3 |
|
Первая треть книги читалась с интересом, оставшуюся часть еле дочитал. Не понравилось. Довольно поучительная история, наглядно описывается случай, когда хороший человек попадает в путы социоблядей и женщин.
| cb0b1167e...0b.jpeg, 95.68 KB, 934x625, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал ВСЮ библиографию Филлипа Хосе Фармера. Большинство рассказов интересны. Все основные циклы очень интересны. Всем любителям околонаучной фантастики рекомендую. Особо хочется выделить циклы "Многоярусный мир", "Мир дней", "Хедон из древнего Опара" и "Мир реки". Из плюсов - быстрое развитие сюжета, активность персонажей и неплохие концовки - почти нигде нет ощущения слитого финала. Так же радует разнообразие тем книг и рассказов. Из минусов хочется отметить частое использование в роли ГГ различных умельцев быстро изучать языки - это почти через рассказ используется, и здорово мозолит глаза. Так же немного утомляет частое повторение истоков сюжета, и некое занудство повествования в некоторых произведениях("Мир реки"), а так же частое и бурное применение ГГ своих дедуктивных способностей. Но в общем, и целом год��ое чтиво.
В целом - вполне себе годно. Коротко, ярко, интересные персонажи. Как бы неожиданная концовка, но при этом в контексте Стругацких довольно банальная. Стало понятно, почему они посчитали в итоге эту повесть неудавшимся воплощением задумки.
8/10, советую.
| ce22aca6d...0e.jpeg, 217.08 KB, 950x1424, exif ggl iq id3 |
|
Дочитываю сию занимательную книженцию прямо таки на одном дыхании. Рад, что множество годных идей, скомпилированных автором в этот религиозный замес, были получены мною ранее из других источников, либо осмыслены самостоятельно, иначе был бы велик риск развития ПГМ на фоне подобного чтива. Рекомендую ознакомиться всем и каждому, как минимум для извлечения лулзов.
| 8d8d0ad1c...45.jpeg, 8.7 KB, 225x240, exif ggl iq id3 |
|
Прочитала сегодня Андре Моруа "Открытое письмо молодому человеку". Автор, будучи восьмидесятилетним стариком, пишет пиьмо-напутствие молодежи. Всего страниц 80. Местами - дичайший бред, особенно касательно женщин и мужчин. Но в целом, очень складно и правильно написано. Советую.
| e70e5cd91...df.jpeg, 152.73 KB, 810x718, exif ggl iq id3 |
|
>>anc
> Всего страниц 80.
Он мог бы уложиться в 8. При этом 7 оказались бы бесполезным шлаком и 1 — робкими цепляниями по вершкам проблем. Не чувствую какой-либо неприязни к автору и даже не могу сказать, что о�� дурак, однако заставить себя дочитать сие произведение не могу: оно для всех и уже поэтому ни на что ни годно. В попытках воспитать в читателе всё лучшее он замаскировал правду о жизни слишком надёжно, чтобы можно было её в таком тексте обнаружить.
>>anf
>оно для всех и уже поэтому ни на что ни годно
Звучит, как юношеский максимализм. Все книги для всех и ни для кого.
Я бы не сказала, что этот текст бесполезный, потому, что во многом он описал мое личное отношение к тем вещам, о которых писал. Выбрать себе цель в жизни, усердно над этим трудиться, не лениться и вот это всё про силу воли лично мне помогает привести в порядок мысли.
>>anp
Школьник пытается шутить и сагает тред из-за одного коммента, ок.
| 95e662371...d3.webm, 3442.86 KB, 640x360, id3 |
|
>>ano
> З��учит, как юношеский максимализм.
Я имел в виду, что он пытался усидеть на двух стульях — рассказывать правду про жизнь и при этом воспитывать читателя. Если бы он писал этот текст как обращение к самому себе и был при этом честен, думаю мы увидели бы куда более годный текст, без бестолковых рекомендаций прочитать всего Толстого.
> сказала
Webm related.
>>anr
Ты вообще либо не тем местом читал, либо изначально с предубеждением "кококо текст для всех и не для меня нитаковакаквсе". Потому, что автор не пытается усидеть на двух стульях и никого он там не воспитывает. В начале он пишет, что его попросили дать советы о жизни некий молодой человек, что он и делает.
>>ans
А ты иди нахуй.
>>anx
> В начале он пишет
А на заборе хуй написано. А за забором институт благородных девайсов.
Первых нескольких глав хватило, что бы порвать несколько шаблонов и отложить поддон с кирпичами. Эволюционным тезисам доверять сложно, но интересные факты о мозге в книге присутствуют.
| e5c3c8ce3...8d.jpeg, 37.15 KB, 480x315, exif ggl iq id3 |
|
Охуенная грязь, на самом деле. Учитывая, что старик написал эту книгу в 80-х, это добавляет ей ценности. Книга сугубо декаденсткая: о леваках, педерастах и русской эмиграции из интеллегции мелкого пошиба.
>>aRo
>Книга сугубо декаденсткая: о леваках
Но ведь в ней речь о СССР 80-х? Тогда вся страна состояла преимущественно из леваков.
>>aRs
Речь идёт о поэте™, свалившего в США из советов.Собственно
> Я получаю Вэлфер. Я живу на вашем иждивении, вы платите налоги, а я ни хуя не делаю, хожу два раза в месяц в просторный и чистый оффис на Бродвее 1515, и получаю свои чеки.
>>aRo
Советую у него ещё "Подростка Савенко" - отличное погружение в атмосферу лихих пятидесятых в рабочем посёлке.
| b8f3e1530...5e.jpeg, 56.89 KB, 450x476, exif ggl iq id3 |
|
Попробую посидетьи на альтерчане, что ж.
Книжки я ищу и нахожу в меру капризно и придирчиво, продираясь через файлообменники, отсеивая ненужное, пробегая глазами столбы рецензий, пока интересная мне штука таки не попадёт ко мне на электронную полку.
Находится что-то интересное, надеюсь, будет интересно и вам. Попробую оставить пару рецензий здесь.
Зазубрин - "Щепка"
Довольно короткая повесть.
Про красный террор. Книжка в настоящее время малоизвестная (не издавалась в Союзе), предполагаю только потому что ни у одной из групп читателей до неё не дотягиваются руки - для идейных "моя родина ссср"-патриотов, "интеллектуальных белогвардейцев" и всяких свободомыслящих (1984хаксли451) молодого поколения есть довольно много других книг, а Зазубрин тут оказывается как бы на периферии. Кратко, в чём понт. В годы гражданской войны чрезвычайкой было по статистике расстреляно много людей. Какие-то десятки тысяч - счётчик щёлкает и щёлкает, а, надо признать, что, объяснить, что, собственно, случилось, не получается. Не получается объяснить ни с помощью "красных" художественных заклинаний и присказок (классовый враг, шпион, контра, буржуй, старый мир), ни с помощью "белых" заклинаний (палачи, надуватели), ни с помощью новейших телевизионно-либеральных (кровавый режим,, цель оправдывает средства), ни с помощью фошистских - это всё оказывается ограниченными средствами, всё сложнее же. А Зазубрин в 192х году уже отталкивается с этой почвы - он сам чексит и описывает чекистов, настоящие расстрелы, крамольные думы, цели, объяснения и средства. Просто террор. Просто чекистский подвал. Просто большевистская идея. Без плакатов. Без соплей. Без картинок. Без нежностей. И у него получается, я считаю. Рубленная революционная проза переходит почти в стихи, десяток отзывов "страшно читать, проклятые красные, не могу", а самого чекиста-Зазубрина расстреляли в 38ом, как он и предсказал в книжке.
Нудная рецензия, смажу отрывком:
"Бесплатные зрители советского театра. Советские служащие. Знаю я вас. Наполовину потертые английские френчи с вырванными погонами. Наполовину бывшие барыни в заштопанных платьях и грязных, мятых горжетах. Шушукаетесь. Глазки таращите. Шарахаетесь, как от чумы. Подлые душонки. А доносы друг на друга пишете? С выражением своей лояльнейшей лояльности распинаетесь на целых писчих листах. Гады. Многие из вас с восторженным подвыванием пели и поют – месть беспощадная всем супостатам... Мщение и смерть... Бей, губи их, злодеев проклятых. Кровью мы наших врагов обагрим. И, сволочи, сторонятся, сторонитесь чекистов. Чекисты - второй сорт.
О подлецы, о лицемеры, подлые белоручки, в книге, в газете теоретически вы не против террора, признаете его необходимость, а чекиста, осуществляющего признанную вами теорию, презираете. Вы скажете - враг обезоружен. Пока он жив - он не обезоружен. Его главное оружие - голова. Это уже доказано не раз. Краснов, юнкера, бывшие у нас в руках и не уничтоженные нами.
Вы окружаете ореолом героизма террористов, социалистов-революционеров. Разве Сазонов, Каляев, Балмашев не такие же палачи? Конечно, они делали это на фоне красивой декорации с пафосом, в порыве. А у нас это будничное дело, работа. А работы-то вы более всего боитесь. Мы проделываем огромную, черновую,
черную, грязную работу. О, вы не любите чернорабочих черного труда.
Ведь все вы, от черносотенца до социалиста, оправдываете существование смертной казни. А палача сторонитесь,
изображаете его всегда звероподобным Малютой. О палаче вы всегда говорите с отвращением. Но я говорю вам, сволочи, что мы, палачи, имеем право на уважение."
...
>>aTm
>Попробую посидетьи на альтерчане, что ж.
Так написано, будто одолжение нам делаешь. По крайней мере, у меня такое впечатление, надеюсь, оно неправильное.
Не мог, для начала хотя бы, сюда принести не политоту? На Альтаче и так её сверх всякой меры.
>>aTn
Хуль тебе не нравится? Альтерчан не сосач, тут нет запретных тем.
>>aTx
"Альтерчан не сосач, тут можно срать и ссать под себя, и кидаться испражнениями в окружающих." Вот только не Альтерчан тогда это будет, а, блджад, "палата №6"!
Запретных тем нет, да. В том числе тема того, какие темы я заебался уже видеть. Имею право её поднять. Имеешь право со мной не согласиться. Как, в принципе, не является запретной тема введения запретных тем, автозамены, нанобанов, премодерации, лоботомии и обязательной хирургической кастрации для альтерчановцев и вообще всех интернет-юзеров, ради мира, прогресса и процветания планеты Земля. Если очень хочешь, можем её пообсуждать, мне она не кажется интересной, но тебя, так и быть, поддержу (только не в /lit/).
И что значит не нравится? Когда что-то не нравится по-настоящему, обычно не распинаются в объяснениях, а скрывают или закрывают вкладку. До такой кондиции политота, точнее её количество тут, меня пока не довела. Прошу прощения, завязываю не про книги.
> Вообще показан сложный мир создателя ниибацца-сплава - никто его не понимает, никто не ценит. Он вспоминает, как шёл к успеху - своим трудом, с нуля, начав простым шахтёром, давая безработным работу, поднимая рудники и создавая ниибацца-сплав.
http://d-sanin.livejournal.com/111478.html
>>aYu
> Беда этого кирпича, что писала его баба (в плохом смысле слова), и это очень заметно.
Вот этим всё сказано. Причём благодаря этому в книге достоверно описан только правящий класс, а все остальные настолько до смешного неестественны, что этого нельзя не заметить. В итоге имеем настолько фейл, что даже вин: барыги, не видя брёвен в своём глазу, думают, что это про них и форсят на каждом углу. А на деле книжка совсем о другом и вполне себе годная.
>>aYI
Я начинал читать этот талмуд лет в 15, и таки с интересом прочитал первую часть. Было очень интересно читать, там была типа какая-то мистичность, таинственность и приключение: гений и его чудо-изобретения, великий композитор, какой-то уберменш по имени Джон Голт, главные герои, которые стоически борятся с провокаторами-злодеями, победа справедливости и .т.п.. Недавно думал о том, что возможно э��от опус стоит перечитать и добить два оставшихся тома, но сейчас, мне кажется, я эту хуйню не осилю.
>>aYL
Думаю у тебя будет примерно то же ощущение, которое было у меня когда я решил пересмотреть какой-то боевик из 90-х. Некоторые вещи лучше оставлять как есть.
Лавров - "Мария Спиридонова: террористка и жертва террора"
Мария Александровна Спиридонова. Лично убила (1906) губернатора, руководителя жесточайших подавлений крестьян на Тамбовщине. Лидер партии, что участвовала в событиях Октября, активно поддерживала власть Советов и разгромлена в ходе конфликта с другой очень известной партией после боёв в Москве с обстрелом Кремля из орудий. Крестьяне в письмах звали её матушкой. Более 30 лет тюрем и ссылок. Отказалась ото всех сфабрикованных показаний, несмотря на напор следствия. Расстреляна.
По итогам могу сказать, что в книге внимание и интерес вызвали темы:
-Мотивация и личность революционера
-Идеи Октября вне политики РСДРП(Б) (проигранная "Четвёртая революция" в России)
-Реакция в Империи и в Союзе
-Особенности подпольной борьбы начала XX века (довольно мало, но всё равно интересно)
По заявленным целям книга должна попытаться показать, по возможности понять, Марию Спиридонову, как человека. Вместе с тем частично раскрывается довольно новая совокупность тем даже для людей, которые мало-мальски разбираются в событиях и значении Революции 1905-1907 гг., событий 1917 года, Гражданской войны и далее.
Повествование книги идёт в форме повествования в документах, иногда снабжённых довольно смелыми чуть ли не наивными, но понятными для своего времени комментариями и вставками автора. На тот момент (1992 год) такая форма была, наверное, наиболее актуальной, поскольку документов много, забытых и уже рассекреченных. То есть посыл книжки довольно простой - читатель пускай сам разбирается что к чему исходя не из установок автора и редакции, а из самостоятельного изучения собранных в книге фактов и источников. Мне понравился такой подход, удобно. Сомневаюсь в компетентности своей оценки, но, мне кажется, что к источникам автор отнёсся серьёзно и внимательно.
(в Сети не нашёл, заказывал в бумаге. прочитал довольно быстро)
...
| 58fc9db6b...ae7.mp3, 2872.04 KB, id3 |
|
|
У меня подбамбливает от этой книженции. Прочитав её всю, я так и не понял — то ли её автор жирный тролль от медицины, то ли просто врач с говорящей фамилией.
> Температура 37.8 это норма
> Жрать антибиотики вредно, но если по рецепту от американских врачей и в течение всей жизни для профилактики — то заебись
> Прививки дёшевы и эффективны
но чуть далее рассказывается про то, что прививают хер знает что и кому попало лишь бы не лежало на полках.
>>b0N
Добавлю, что несмотря на название, тема долгожительства не рассматривается в книге вообще.
>>b0O
50 лет вряд ли можно рассматривать как долгожительство. Так что, скорее всего, автор задумывал книжку на тему "как не двинуть кони раньше срока", а не "как увеличить отпущенный срок".
>>b0O
Скорее всего, автор просто рассчитывал загнать поток мыслей в редакции, под видом околомедицинской литературы. Учитывая, что любителей обливаться мочой, по методу Малахова что бы продлить себе жизнь всегда было много, то для подобной литературы всегда найдутся читатели. К тому же, если я правильно загуглил - этот дохтур откинул копыта в возрасте 60+ лет, что как бэ намекает. А истина одна - никто не в силах написать советов по продлению жизни, ибо их нет.
>>b0Z
Не откинул, ещё жив, сайт имеет http://drmyasnikov.ru/. Если бы это было произведение уровня малахов++, то я бы вообще не стал постить в этот тред. Проблема как раз в том, что это профессиональный врач с большим опытом работы и понять троллит он или просто имеет какую-то уж очень странную, но при этом обоснованную точку зрения мне так и не удалось. Склоняюсь больше к первому, но только потому, что дураков в процентном отношении всегда и везде больше.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%8F%D1%81%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(%D0%B2%D1%80%D0%B0%D1%87)
>>b10
Понять, троллит он и просто пытается нажиться очень просто. Раз ты помянул, что в книге нет каких-либо годных советов по теме, то становится очевидно, что книга написана не для просвещения. Возможно ты просто чего-то не понял в книге, но я в этом не уверен. Мне кажется что автор преследовал несколько целей. Учитывая что он доктор медицинских наук, то это престижно в их области писать книги. Своего рода "понт" перед коллегами, когда на твоё "творение" ссылаются другие, используют во всяких диссертациях и прочих трудах. И зачастую не важно что в книге ничего внятного нет, главное что написана профессионалом, на профессиональную тему. Ну и профит от издания присутствует какой-никакой.
| 723c97fa0...02.jpeg, 162.49 KB, 810x1200, exif ggl iq id3 |
|
Идея романа интересна как концепт, сюжет и герои наивны, но вцелом качество повествования выдержано на приличном уровне, читается легко и захватывает. ВНЕЗАПНО Годный эпиграф. Тем не менее, массовый дроч на это произведение мне чужд и у Стругацких были и получше произведения, допустим "Полдень, XXII век" содержит больше интересных идей и эстетически куда более приятен.
>>b1q
Основной дроч идёт, скорее всего, из-за Чернобыльской аварии, игры Стулкер и серии книг по оной же игрульке. Вроде как, получается, что Пикник был основоположником этой вселенной.
| a4e807e23...e9.jpeg, 53.84 KB, 500x445, exif ggl iq id3 |
|
Легкое необременительное чтиво с интересными фактами о пищеварительной системе человека. Имеется в форме аудиокниги, что позволяет не портить глаза. Вполне годно.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5229045
| 9da7b47fa...5ca.png, 2.74 KB, 215x80, exif ggl iq id3 |
|
>>b1s
Вот еще отличная книжка в этом стиле, про трупы. https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3175674
| 1d0767222...24.jpeg, 62.97 KB, 570x924, exif ggl iq id3 |
|
Интересная книга об особенностях французской гастрономической культуры и подходе к воспитанию детей. Слегка затянута, однако читается легко. Имеется также в достаточно качественном аудиоварианте.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4853521
| ade729964...3cc.mp3, 13837.15 KB, id3 |
|
|
Книга из которой можно узнать о том, что благодаря шизикам-мартинистам человечество навсегда застынет на животном уровне, а потом и вовсе вымрет, а глобальный финансовый кризис вызван вполне объективным недостатком нефти, который никуда не исчезнет, а будет только усиливаться. Похожа по содержанию и стилю изложения на комитет 300, сначала читать достаточно тяжело, однако ближе к концу книга более-менее "раскачивается".
>>b1B
Годная книга, правда читается медленно. Видимо сказывается то, что автор по профессии журналистка и имеет специфическую литературную речь, а я снежная нигра, которая процентов 15 из её повседневного английского словаря видит впервые в жизни. На слух воспринимается ещё меньше, причём мозг всегда пытается создать иллюзию будто бы ты понял, что тут написано, хотя не знаешь слов, и на самом деле не понимаешь ни бельмеса. В итоге приходится слушать аудиокнигу одновременно читая текстовую версию, лел. Кстати спасибо безымянному, что посоветовал мне onyx boox i63ml. Лютая годнотища, ещё ни разу не пожалел что купил.
Ханс Олаф Фекьяер "Алкоголь и иные наркотики: магические или химические вещества?
b9F
2017-03-30 12:02:02
Автор утверждает, что алкоголь и наркотики употребляются людьми во многом не ради медицинского эффекта, а ради получения психологического оправдания той хуйне, что они творят по пьяни. Утверждается, что количество выпитого редко коррелирует со "степенью опьянения". Приводятся примеры из психологической практики, например мужчина, который регулярно выпивал по два бокала пива и отправлялся на два дня ебать левых баб, оставляя жену дома. Оба, и мужик, и его жена, оправдывали это поведение тем, что он якобы выпивает, хотя понятно, что от двух бокалов пива подобной хуйни, тем более на два дня, явно произойти не может.
Книжку портит некоторая занудность повествования и не слишком большое разнообразие идей, тащемта описание вверху является исчерпывающим. Имеется аудиовариант для жертв красноглазия и компьютеризации.
7.5/10
| 2833e9761...1b9.png, 169.2 KB, 301x337, exif ggl iq id3 |
|
Лютый медицинский трэш о работе хирурга в ЦРБ в 90-е. Однако у меня крайне серьезные сомнения в том, что это не просто сборник удалых медицинских баек, а биография реального человека. Информации об авторе кроме той что отрывками представлена в книге, вообще нет, проверить её не представляется возможным.
Как художественное произведение - 10 из 10.
Как документальное произведение - сомнительно, возможно что и 0.
| c0f0755a6...6a.jpeg, 110.35 KB, 550x550, exif ggl iq id3 |
|
Интересные заметки о человеческом организме. Существует, как я понял, только в аудиоформате, причем сочинялось коллективом авторов, ввиду чего годные и интересные главы, увы, соседствуют с охуительными историями про выбивание индийскими военными налогов с поселения ихтиандров. Впрочем, шизу определить не сложно и если главы с ней удалить, то получится хорошая аудиокнига.
Содержание годноты к хуите оцениваю как 2/3 годноты и 1/3 хуиты.
Художественность - 1 из 3.
Документальность - 2 из 3.
http://abook-club.ru/forum/index.php?s=9a98e02f08b2e30f31cbd41387c0cea3&showtopic=63020&st=0&#entry691104
| 89cbb73a5...8b.jpeg, 18.23 KB, 220x315, exif ggl iq id3 |
|
Мясников, хоть и занимает половину своих книг вопросами, не относящимися к теме медицины, тем не менее, пишет достаточно интересно.
Из интересного:
1. Целую главу посвятил рекомендации бухать по утрам красное вино если печень ещё не заражена гепатитом.
2. Еще одну главу посвятил тому, что все синтетические витамины говно, вызывают рак, простату и спид. И что жрать их надо исключительно в виде овощей и фруктов.
3. Не помню. Но тоже было интересно узнать.
Планирую переслушать повторно месяца через три, т.к. не всё сразу запоминается.
Художественность - 1 полностью съеденный лично доктором на слабо шведский стол из 1.
Документальность - похоже на правду
| 82ab66c48...12.jpeg, 145.93 KB, 570x837, exif ggl iq id3 |
|
О самом главном с доктором Мясниковым
Автор:Александр Мясников
Из серии: О самом главном с доктором Мясниковым
ISBN: 978-5-699-65029-3
Тоже неплохая книга, несмотря на то что автор скопипастил 2 главы из других своих книг, а в начале обсуждает совсем уж ненужные вопросы типа того, как должна быть устроена медицинская система в России.
Имеется в аудиоформате.
| 17a9b9247...877.png, 804.17 KB, 621x930, exif ggl iq id3 |
|
Думаю Толанда почитать, раз уж его сама Латынина расхвалила.
| a8a16ccfd...fe.jpeg, 12.07 KB, 400x320, exif ggl iq id3 |
|
Андреас Мориц. Удивительное очищение печени.
Ну это просто пиздец. Такое даже в сельском туалете опасно вместо туалетной бумаги использовать.
| 914e57b0d...fa.jpeg, 554.32 KB, 1024x682, exif ggl iq id3 |
|
>>brH
Автор утверждает, что в печени образуются камни, а яблочный сок выпитый вместе с магнезией их выводит из печени в кишечник. При этом если пить предлагаемую автором дрисню, в кишечнике, в процессе переваривания, действительно формируются "камни" до 4см (!) величиной, многочисленными фотографиями которых усеяны все интернеты. Свидетели Морица сформировали секту и агрессивно отбивают любые нападки на данный рецепт, аргументируя тем, что "мне стало лучше", "7-й раз делаю и каждый раз камни выходят", "современная медицина на чужом горе миллионы наживает". Учитывая, что все три утверждения истинны, вера их сильна, а последователей с каждым днём все больше.
При этом книга написана наукообразно и остановить может только введение, в котором перечисляются все награды автора в биорезонансно-торсионных университетах. Лично я когда его читал подумал ну хуй с ним, вдруг автор не шизик, а просто с весьма альтернативной точкой зрения человек. Думать так было серьёзной ошибкой с моей стороны.
>>brJ
Как они вообще оттуда могут выводиться при такой сруктуре печени? Скорее всего, только лишь раскрошиться и рассосаться, что тоже крайне маловероятно.
>>brL
> Как они вообще оттуда могут выводиться при такой сруктуре печени?
Да никак. Более того, насколько я понял, в печени их вообще не бывает, а то что называется камнями в печени — на самом деле камни в желчном пузыре либо желчевыводящих протоках.
Название: Как быть здоровым
Год выпуска: 1994
Озвучивает: Юрий Заборовский
Очередная книга, которой почему-то нет в текстовом формате, но есть в аудио. Содержит стандартные советы бегать и отжиматься, без объяснения механизмов действия. Ничего особенного.
>>brP
> Не могу в такое
Тупее занятия и не придумать.
Единственное, что оставило в книге чувство новизны — игровые задания для детей, предлагающие шпионить за взрослыми и измерять им пульс, а потом вешать на холодильник список кого первым хоронить. Если у кого есть брат пиздюк, то это хороший способ его занять с пользой для дела.
>>brR
Я бы на её месте не был так уверен в безболезненном посмертном несуществовании. Не существует ни одного признака, даже косвенно указывающего на то, что подобное возможно. Преисполненный болью гнойный бульон из умерших тканей гораздо больше похож на то, что эта реальность способна предоставить.
>>brT
> Преисполненный болью гнойный бульон из умерших тканей
Почему мне есть захотелось?
| 8c865a885...ab.jpeg, 67.31 KB, 667x1000, exif ggl iq id3 |
|
Почему Фромма так тяжело читать? Это из-за того, что я необразованный, да?
| 322a5b00d...e9.jpeg, 30.56 KB, 433x500, exif ggl iq id3 |
|
>>bsi
Это такой умный дядя
https://www.youtube.com/watch?v=PVqkBaT7fm0
>>bso
Современную элитку, в век энергичных людей, не факт что галоперидол и смирительная рубашка заставят хоть на секунду над смыслом своих деяний задуматься. А тут какие-то душеспасительные лекции о социализме.
| 3636bd401...b2.jpeg, 94.34 KB, 623x768, exif ggl iq id3 |
|
Хорошая книга, хотя и довольно поверхностная. Имеется в аудиоформате.
| f9f15fe86...bf.jpeg, 91.01 KB, 450x401, exif ggl iq id3 |
|
Половину книги занимает скромная, как платье второклашки, любовная история. Как я предполагаю, по задумке автора направленная на то чтобы разгрузить книгу, превратив её в нечто лёгкое для чтения.
Оставшиеся 1/4 и 1/4 приходятся на описания экстренных случаев на скорой и комментарии специалиста. Нельзя назвать учебной литературой, но кое-что всё же запоминается. Для чтения пригодна. Имеется в аудиоформате.
Взял у коллеги по работе "Бог как иллюзия" Докинза, попеременно киваю и подгораю, когда автор рассказывает обо всяких христошизиках и прочих ебанах.
| 6b2520cef...684.mp3, 2170.07 KB, id3 |
|
|
>>btT
Но ты же и сам атеист, не веруешь ибо в четырёхмерную Бехолдерицу и несокрушимого Альткуба.
Как же Вы устроены, господин Тело? | Этинген Лев | 1997г.
Книга состоит на 20% из анатомически�� сведений и на 80% из перечисления всеразличных мифов и религиозных заблуждений, связанных с анатомией. Книгу можно порекомендовать тем, кто интересуется культурологией, но не тем, кого интересует анатомия. Имеется в аудиоформате.
Бодрствование и сон | Вейн Александр Моисеевич | 1970г.
Вроде бы неплохая книга, но по какой-то причине мне мало что удалось из неё запомнить кроме идеи о том, что сон не является следствием утомления нейронов, т.к. нейроны во сне продолжают активно работать, вместо того чтобы бездействовать отдыхая. Возможно это произошло из-за того, что слог не предназначен для аудиопрослушивания, т.к. довольно медленного диктора пришлось замедлить в 0.7 раз, чтобы держать нить повествования. А возможно и сама тема не такая простая. Планирую повторно перечитать.
| a350642a9...30.jpeg, 49.93 KB, 350x350, exif ggl iq id3 |
|
Сборник фактов без лишней болтовни и ихтиандров. Женщины с тремя мозгами, суицидники, флуоксетин, вот это всё.
Недостатки:
- полное отсутствие связи между главами
- излишняя короткость там, где можно было бы собрать побольше информации
- никаких выводов ни из чего не делается, больше похоже на дайджест забавных новостей, коим и является
6/10
| 3418a96a2...c7.jpeg, 51.63 KB, 576x480, exif ggl iq id3 |
|
Хорошая книга, написанная когда время шло медленно. Рассказывает вещи, о которых не бывает лишним задуматься. Думаю, что эпоха и культурные особенности сыграли свою роль и в попытке описать Дао, автор(ы) несмотря на старание, получили все же однобокую картину, характерную лишь для своего времени и даже для своего социального положения в обществе. К примеру, книга не затрагивает вопрос свободы воли, словно его не существует. Многие утверждения из этой книги правдивы, некоторые видимо потеряны из-за перевода, с некоторыми я не могу согласиться. Изображая Дао как нечто безмятежное, автор был этим самым Дао обманут. Потому, что Дао, помимо всего прочего — источник также и лжи. В своем заблуждении автор даже доходит до утверждения "на ненависть нужно отвечать добром", что противоречит естественному ходу вещей. Хотя вполне допускаю, что в написание этих строк вмешался лично нераспятый и необрезанный ещё тогда Иисус, заменив исходный текст на святой троллинг, а шаолиньские монахи постеснялись исправить досадное недоразумение, решив что это знак свыше.
Авторы совершенно ушли от размышлений над тем, как же получается, что из гармоничного и нейтрального Дао рождается такой чудовищный злобный, переполненный насилием, ложью и жестокостью анус как обозримая вселенная. На мой взгляд причина этого исключительно в том, что само Дао, как носитель некоего смысла, содержит концентрированную суть всей грязи и мерзости и вполне возможно, порочно само по себе, а гармонично лишь внешне. Скатившись в иллюзорную и идеальную нурглоту, живописующую о том, каких вершин можно достичь совершенно ничего не делая, авторы тем не менее, не навсегда утратили связь с реальностью, поэтому повторюсь, большая часть написанного весьма годна даже по прошествии двух с половиной тысячелетий с момента написания, пускай и призывает к неоправданному идеализму.
...
>>bxu
Очевидно же. Свобода воли ограничивается твоим Дао, т.е, теоретически, безгранична, если ты, конечно, своё Дао осознал. Ненависть это то что противоречит Дао, потому что всё что существует естественно, а как можно не любить мир. Значит ты не осознал Дао. Грязь же человеческая это последствия отречения от своего Дао. Грязь обычная это грязь, у неё такое Дао. Касаемо "ничего не делать" - ошибочное понимание. Это описание категории У-Вэй, которая "недеяние". А между недеянием и "ничего не делать" и даже "лениться" большая разница. Осознать её и есть часть постижения Дао.
Ну или я тебя может не понял.
> Свобода воли ограничивается твоим Дао
Это очень даже не очевидно и чрезвычайно спорно. Моим Дао ограничивается "свобода воли" моего Дао. Если она конечно у него есть.
> потому что всё что существует естественно, а как можно не любить мир
А как его можно любить? Это зависит исключительно от твоего Дао ведь на самом деле не существует свободы воли и всё предопределено.
> последствия отречения от своего Дао
Отречься от Дао невозможно, поскольку даже отвержение Дао на самом деле есть следование ему (то, что я говорил про обман).
> Это описание категории У-Вэй, которая "недеяние"
Скорее всего. Но это я больше для колкости упомянул, чем в упрёк. Однако же и абсолютное недеяние невозможно, хотя бы поскольку время жизни конечно. Впрочем, в книге об этом говорится косвенно.
Алсо, авторы ищут ценность в вечном, но там его быть не может, поскольку ценность понятие мимолётное и обретаемое исключительно в момент продажи. Таким образом оно неразрывно связано с текущими мгновениями времени, следовательно вечное не может иметь ценности и его обретение с точки зрения достижения чего бы то ни было, бессмысленно. Отказ от желаний — в��ё равно что отказ получить зарплату после тяжелого трудового дня.
...
>>bxx
Ладно, категория "любовь" не подходит к Дао и миру.
Почему отвержение от Дао это Дао? Ничего подобного. Ты либо ему следуешь, либо нет.
Про ценность не понимаю какую главу ты конкретно имеешь ввиду.
Зачем получать зарплату за такие труды, если можно не работать так усердно? Ну или на худой конец заниматься любимым делом, за него и денег можно не брать. Особенно если предположить что тебе потом эти деньги не понадобятся по любым причинам.
>>bxA
> Ты либо ему следуешь, либо нет.
Ты не можешь ему не следовать потому, что ты не можешь не следовать законам физики.
> Про ценность не понимаю какую главу ты конкретно имеешь ввиду.
Я не имею в виду какую-либо конкретную главу.
> можно не работать так усердно
Ты не можешь "не работать" в этом смысле, поскольку твоя "работа" заключается в движении через время, а время нельзя замедлить.
> заниматься любимым делом
Заниматься любимым делом = потакать собственным желаниям. А книга учит, что любые желания вредны.
> потом эти деньги не понадобятся
Эти деньги и не могут быть "потом". Ты либо удовлетворяешь свои желания и получаешь сиюминутное удовлетворение, либо не удовлетворяешь и удовлетворения не получаешь.
> мир просто есть
Воткни себе в ногу шило и сразу поймёшь, что он есть не просто. При всём старании.
>>bxA
Почему же не подходит? Оно вполне пересекается с "возлюби ближнего как самого себя". Ты часть общего мира, поэтому не поймешь, как он прекрасен, пока не будешь в согласии с собой.
>>bxD
Дао это не только законы физики. Хотя законы физики это тоже Дао (т.е Дао как свойство вещей).
Но в тексте нет ни слова про ценность, там вообще такого слова нет, может у тебя перевод плохой был (рекомендую Малявина с комментариями).
Книга этому не учит, не переворачивай. Книга учит "отсекать лишнее":
"Путь Небес: отнимает лишнее и прибавляет недостающее.
Путь же людей не таков:
Отнимают недостающее и добавляют к тому, что в избытке.
Кто способен, имея излишек, отдать его миру?
Только человек Пути.
Вот почему премудрый человек
Действует – и не держится за сделанное,
Имеет успехи – и не привязан к ним,
И не имеет желания показывать свою мудрость."
(с)
Желания, как понимаешь, бывают разные исходя из этого.
Предположим втыкал. Может не шило и не совсем втыкал, но нечто подобное со мной было по ощущениям. И что? Шило в моей ноге - моя проблема, а не мира.
Кстати, ещё можно для полного понимания прочитать "Чжуан-цзы", там есть более простые главы объясняющие отдельные аспекты Дао, особенно про Дао и человека много. Да и притчи забавные, особенно если разбираться в древней китайской философии.
>>bxE
Мне нравится мир, ничего не говорю (ну в истинном его виде, конечно, например, в политике, я могу быть недоволен чем-то, особенно теми кто нарушает равновесие Дао условно говоря), но есть вещи которые мне не нравились (насекомые). И потом я понял, что мир не может нравится или не нравится - он есть и если ты это почувствуешь, то будешь вместе с ним, ибо любовь это оценочное отстранённое чувство, а слияние и движение с объектом и другая вещь. Можно сколько угодно восхищаться цветами, но пока ты не поймёшь суть цветка ты не сможешь почувствовать его в своей жизни, понимаешь?
>>bxK
> Дао это не только законы физики.
Дао можно считать основным законом физики, который ещё не открыли.
> Но в тексте нет ни слова про ценность
"Дао почитаемо, дэ ценимо, потому что они не отдают приказаний, а следуют естественности."
А ещё ты привязываешься к словам. Говоря о ценности, я имею в виду, что вся книга пропитана настроением о том, что нужно утопить себя в вечности и раствориться в дао, а всё остальное — для грязного плебса.
> Книга учит "отсекать лишнее"
У меня сложилось впечатление, что лишним в ней считается всё кроме дао. Возможно я не прав.
> Шило в моей ноге - моя проблема, а не мира.
Ты — неразрывная часть мира, а значит любая твоя проблема это проблема мира в том числе. Как и проблемы мира — твои.
| 27fc606af...2d.jpeg, 453.16 KB, 492x731, exif ggl iq id3 |
|
Надо быть бараном, чтобы называть это АНТИутопией. Сириусли. Если человечество пойдёт по описанному пути, это лучшее что может с ним случиться. Поэтому Хаксли может не волноваться, оно по нему ни в коем случае не пойдёт.
Родина им дала сому — жуй! Жуй сому, блядь! Не хочу, хочу жрать говно! Крестики нацепили, говно жрут — индейцы, блядь, ёбаные.
>>bxO
Но Дао это не антинаучная хуйня, это просто суть вещей которые существуют. Какие-то "сути" их мы ещё не открыли, т.к до этого просто не дошёл прогресс, какие-то уже знаем.
Да, надо раствориться в вечности и осознать её. Раствориться в Дао это раствориться в естественном ходе вещей и осознать себя как часть природы, удобрением для которой ты в итоге станешь, а потом снова и снова, снова, снова ну и ты понял.
Да, всё кроме Дао, хотя в тексте не всегда говорится именно про Дао а скорее про какие-то пороки и то их части, тут можно по-разному трактовать. Точно также как Дао можно трактовать по-разному, но суть того что ты должен почувствовать это. Читай если ты делаешь всё по сердцу и по душе в жизни не делая много плохого другим - ты уже живёшь по Дао, ведь под Дао мы не имеем ввиду ничего конкретного.
Но я всё ещё не понял причём тут боль от того что мне шило в ногу прилетело. Осознание того что я живой, смертный? Ну это очевидно. Смертность, конечность это Дао всего.
>>bxR
> причём тут боль от того что мне шило в ногу прилетело
Ну если ты воткнёшь се��е шило в ногу, желательно раскалённое, то фразы "мир просто есть", "надо принять его таким" тебе уже вряд ли придут на ум. Невозможно принять непринимаемое, познать непознаваемое и т.д. И раствориться в естественном ходе вещей тоже невозможно, чем сильнее будешь стараться, тем больнее воткнётся шило за эти попытки.
>>bxM
Думаю, проблема в том, что любовь воспринимается как исключительно положительная эмоция. Но это далеко не всегда так. Скажем, любовь к пирожным обусловлена любовью к углеводам вообще, то есть нет ничего проще сместить любовь к углеводам из пирожных к углеводам из овсянки. В этом смысле Дао овсянки ничем не отличается от Дао кремовой розочки.
>>bxS
Шило в ноге это не естественно. Сегодня вот у меня спина болит и... она просто болит, ну и всё. Боль это боль. Это точно такая же часть меня как наслаждение, возбуждение и т.д и к этому нельзя как-то относиться. Раствориться в ходе вещей это не значит не обращать на них внимания или смириться. Когда у меня шило в ноге - мне больно и это моё Дао. И мне на это должно быть как-то фиолетово, потому что так и должно быть. Мне просто будет больно.
>>bxT
Но кремовая розочка сладкая, у неё другая форма и фактура. Углеводы необходимы, мы не можем их любить или не любить. Мы любим вещь, а не её составляющие. Дао это не отдельная часть. Дао это Дао, двух одинаковых Дао быть не может, ты неправильно понимаешь может. Твои вкусы это тоже твоё Дао. Другое дело, что ты можешь их понять и даже как-то воспользоваться этой информацией, но не факт.
>>bxT
Но кремовая розочка сладкая, у неё другая форма и фактура. Углеводы необходимы, мы не можем их любить или не любить. Мы любим вещь, а не её составляющие. Дао это не отдельная часть. Дао это Дао, двух одинаковых Дао быть не может, ты неправильно понимаешь может. Твои вкусы это тоже твоё Дао. Другое дело, что ты можешь их понять и даже как-то воспользоваться этой информацией, но не факт.
>>bxT
Но кремовая розочка сладкая, у неё другая форма и фактура. Углеводы необходимы, мы не можем их любить или не любить. Мы любим вещь, а не её составляющие. Дао это не отдельная часть. Дао это Дао, двух одинаковых Дао быть не может, ты неправильно понимаешь может. Твои вкусы это тоже твоё Дао. Другое дело, что ты можешь их понять и даже как-то воспользоваться этой информацией, но не факт.
>>bxY
Ты неправильно меня понял. Мне просто больно. На остальное мне фиолетово. Если мне больно, значит я обращаю на это внимание, смекаешь?
>>by2
> Мне просто больно.
Определи что ты вкладываешь в понятие "просто" и чем "просто" отличается от "не просто".
>>by3
просто больно это и есть больно, когда ты испытываешь боль в чистом виде и ничего более
>>bya
Путь дзен-буддиста:
1. Я чувствую боль.
2. Я чувствую больше боли.
3. Я чувствую смерть.
4. Заебись пожил.
Путь нормального человека:
1. Я чувствую боль.
2. Я иду к доктору.
3. Я больше не чувствую боль, вместо неё теперь санкционные сыры и рот школьницы, туго обвхативший первичные половые признаки.
4. Я чувствую как хрустят под ногами черепа моих врагов.
>>bye
Поэтому дзен-буддисты и вообще буддисты сосут со своим эсхатологическим куском кала. Даосы идут ко врачу потому что ценят жизнь, ведь его Дао это жить подольше.
А я всё пытаюсь осилить творчество Лавкрафта. Начал, и довольно быстро прочитал всякие микрорассказы и перешёл к среднего размера историям. Ну а сейчас остались 3 самых жирных романа, и одна статья. Но не могу себя заставить начать их читать, ибо уже приелось, а начинать что-то иное не хочу, пока это не закончу. Такие дела.
Прочитал этого Кадзусо Исигуро, который Нобелевку по литературе получил в 2017. Помню на как-то в ВУЗе ещё про него рассказывали воздыхательно весьма. Один роман - обычная бытовуха на уровне Мураками, даже слабее - не тронуло, на 7. Вторая с закосом под английский детектив просто пиздец. Диалоги уровня ребёнка, повествование от лица гг тоже.
Не понял почему ему дали Нобелевку, а Мураками нет.
(Про древнюю Англию, за что ему дали Нобелевку тоже слабо)
| ea6fc859f...a4.jpeg, 44.63 KB, 330x524, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал пять книг Эльтерруса про Элианскую Империю, всего шесть, шестая только выходит в продажу. Вполне адекватное, лёгкое, но дающее поводы помыслить чтение.
Прочитал "Корабль Мёртвых". Был скептичен к этой книге, но охуел и будто бы взял в руки политический годный трактат в виде художественной литературы. Это больше чем книга - манифест! Очень классная
Читаю монументальный труд Собакинза о естественном отборе, но "Richard Dawkins on suicide" выдаёт только какую-то статью, которой нет в открытом доступе, причем написана она аж в 80-м году. Сабж вообще высказывался на эту тему? Впрочем я еще не дочитал, но есть вероятность что эта тема так и не будет затронута.
| 4d1f9e42c...ed.jpeg, 494.06 KB, 1000x1676, exif ggl iq id3 |
|
Хорошая книга, местами занудная. Поднимает много интересных тем над которыми стоит задуматься и предоставляет много интересных фактов, в особенности из жизни насекомых. Предлагаемая в книге идея кин-отбора по генам мне показалась слегка несоответствующей критерию фальсифицируемости из-за слишком широкого понятия, которым определено слово "ген".
8 из 10
>>bBn
У меня от неё окончательно манямирок треснул. Теперь глядя на любое животное я вижу лишь машину, управляемую генами, в которой нет ни капли разумности. Хотя идея с наиболее привлекательным партнёром из числа двоюродных родственников мне как извращенцу по нраву.
>>bC8
Если определить разум как способность верно предсказывать и прогнозировать, то его будет воз и маленькая тележка. Что касается пространства для выражения свободы воли, то оно, на мой взгляд, если в принципе и существует, то не так велико, как обычно воображается.
| 56797337c...23.jpeg, 99.17 KB, 600x443, exif ggl iq id3 |
|
>>bC9
Так-то понятно, что все приспособлены к среде, в которой живут. Но теперь, когда я наблюдаю, например, заботу о потомстве у кошек и ворон, читаю истории о вскармливании детёнышей одних видов матерями иных видов, всегда держу в голове, что они это делают не от любви, а потому, что машины на инстинктах, типа это наиболее выгодное поведение в данной ситуации. Т.е., добра в мире нет, а зло всё равно от людей исходит. Докинз, конечно, пытался отмазаться, что только человек способен на осознанный альтруизм, но мне от этого не легче, м.б., потому что редко таких людей встречал.
>>bCa
Считается ли вскармливание младенца волчицей добром, если в перспективе такой детеныш не может приспособиться ни к волчьей стае, ни к человеческому обществу?
>>bCb
Не знаю. Если самому младенцу так лучше, чому нет? Человеческое общество я считаю по большей части злом, потому что оно ломает человека, едва обучивши его говорить и писать.
>>bCf
Я не думаю, что мораль это порождение генов. Когда человек tabula rasa и его не воспитывали даже волки, морали у него нет и сама собой она не появляется. Гены в лучшем случае дают лишь фундамент к её возникновению.
>>bCb
Если исходить из того, что мораль тоже порождение генов, а добро — моральная категория, то можно утверждать, что у "эгоистичных машин размножения" добром считается всё, что приводит к репродукции родственных или своих генов. Поскольку мальчик является пусть сильно отдалённым, но родственником, то лучше чтобы он выжил и размножился, чем совсем умер.
А вот если тот мальчик умнее, красивее и во всём лучше, чем твой собственный сын, то выкупить у злых похитителей чужого красавца-гения вместо родного тупого сына — ни разу не добро, хотя казалось бы.
>>bCf
Дебильность - такая же относительная категория. Когда-то дебилами считали детей, неспособных выучить "Отче наш". Зато послушных детей, зубрящих без раздумий что такое эти "иже" и "даждь", считали отрадой родителей.
>>bCh
> Когда человек tabula rasa и его не воспитывали даже волки, морали у него нет и сама собой она не появляется
Это не аргумент против того, что мораль не является порождением генов. Это аргумент только против того, что она может зародиться вне социума. И то, что у таких людей не существует даже зачатков морали — на мой взгляд весьма спорное утверждение.
>>bCl
При любой относительности родитель спасёт сначала своего ребёнка, а чужого уже по остаточному принципу, если перед ним будет стоять такой выбор.
Исключение смогут составить только случаи, когда родной ребёнок очевидно нерепродуктивен (при смерти и т.д.), и то не факт.
>>bCn
А куда относить матерей и отцов, убивающих родных детей? Это встречается и среди людей, и среди остальных животных.
Мораль - слишком расплывчатый термин, не находите? Убийство аморально, но убийство убийцы - морально, хотя это такое же убийство. Предлагаю использовать вместо этого термин "система ценностей", как расширенный вариант "общественная система ценностей". Думаю, так будет более конструктивно.
>>bCq
Система ценностей — два слова, а мораль — одно. Зачем плодить сущности? Достаточно договориться о значении термина.
> Убийство аморально
-1 живой родственник
> убийство убийцы - морально
+n живых родственников, которых не убьёт убийца, где n >= 1
Естественно, что одно аморально, а другое нет.
>>bCt
Сущности следует плодить, если они могут прояснить значение. Возьми для примера две фразы: "мы изменили свою систему ценностей" и "мы изменили свою мораль". И оцени, как ты их воспринимаешь. Теперь сравни "новая система ценностей" и "новая мораль". Видишь? Мораль воспринимается как нечто неизменное и необходимое, без чего существование невозможно. Хотя по сути это просто результат воспитания в обществе. Измени общество - и мораль изменится следом.
>>bCu
> мы изменили свою систему ценностей
Напоминает корпоративный буллшит по оценке производительности сотрудников.
> мы изменили свою мораль
Можно жениться на 13-летних лолях и есть живых лягушек на масленицу.
Касательно обсуждаемых вопросов слово "мораль" мне кажется более подходящим.
Довольно нудная история про то, как американские гопники наёбывали быдло на скачках и кошмарили боксёров, чтобы те проигрывали матчи по щелчку как дрессированые сучки. Еле дочитал.
Редкостная хуита и графомания. Как будто школьники после уроков собрались и стали книгу писать, выкладывая в неё свои глубокомысленные соображения о ривалюции и онархеи. Не дочитал и до половины.
Лекции о Царях. Базовый курс. [Жанна Бичевская, Кузнецов Вадим Петрович, 96 кбит/с]
sage bCR
2018-03-12 09:26:36
Ёбаное дно. То ли не посмотрел, что это творчество христанутых, то ли посмотрел но решил дать шанс. Уже и не помню. Просто ёбаное дно интеллектуальной мысли, какой-то пиздец коровы бы и то что-нибудь поумнее бы написали если бы у них были руки, которых им боженька не дал. Фамилия "Бичевская" себя полностью оправдывает, у бомжей на вокзале наверное примерно такая же философия. Впрочем, я лучшего мнения о бомжах.
| 395d7830f...60.jpeg, 16.3 KB, 200x331, exif ggl iq id3 |
|
Хорошая научно-популярная книга о истории и биологии инфекций, и их влиянии на ход развития человеческой цивилизации.
10/10
| 68314a089...c1.jpeg, 225.08 KB, 960x640, exif ggl iq id3 |
|
Книга написана от лица вымышленного персонажа, римского рабовладельца, который даёт советы своим коллегам-рабовладельцам. Плюс такого подхода - в большей живописности, что не дает потерять интерес к повествованию. Минус - в меньшей документалистичности. Пытаясь уместить в себе то, что реальному автору известно о риме, персонаж-рассказчик превращается в шизофреника: на одних страницах избивая своих подопечных до полусмерти без малейшей эмпатии, на других впадая в пространные гуманистические рассуждения о равенстве и братстве, больше похожие на нечто времён великой французской революции.
В общем и целом, 7/10. Читать интересно, откровенной хуйни за автором не заметил.
Отдельного упоминания заслуживает квест с поиском года выпуска этой книги. В интернете самая ранняя дата публикации, которую я смог найти - 2014 год. Однако я точно и железно знаю, что видел книгу с таким же названием в районе 2003-2006 года, после чего она мне надолго въелась в память и наконец я её прочитал. Я точ��о помню при каких обстоятельствах я её видел — при переезде офиса, в котором я тогда работал, я помню что название меня сильно позабавило, я помню владельца этой книги и картонную коробку, а позже шкаф, в котором это всё лежало. В связи с чем, кроме вопроса "что блядь за хуйня происходит", я по этому поводу больше ничего добавить не могу.
...
| 671b1a592...b7.jpeg, 589.83 KB, 1000x1510, exif ggl iq id3 |
|
Хорошая книга, повествующая об устройстве человеческого организма с точки зрения истории генетического развития, начиная с простейших. Первая четверть книги чрезвычайно занудна, остальные три - 10/10.
| 94ebd9fd2...fd.jpeg, 17.02 KB, 83x100, exif ggl iq id3 |
|
Забавное философское эссе о т.н. дураках, с интересной библиографией в конце. Тема интересная, читать весело, хотя всё содержание книги - сплошной субъективизм и научным этот труд назвать никак нельзя. Как указано в самом произведении: "По-дурацки. Дураками. Для дураков.". Правда есть подозрение, что и автор сам дурак.
Оценка: 6/10, например.
| 43bc053cc...60.jpeg, 465.29 KB, 1049x697, exif ggl iq id3 |
|
Террористическая война в России 1878-1881г. | Ключник Роман | 2008
Начинается книга с более-менее обоснованной критики Маркса и его биографии, но потом эта часть довольно быстро заканчивается и переходит на коленопреклоненное восхваление протошария в лице Достоевского и других провластных писателей 19 века, а затем и вовсе скатывается в иудохейтерство до такой степени, что даже доведённые до ручки российские студенты, начавшие поджигать себя в знак протеста, оказываются исключительно прои��ками еврейского мирового правительства, а не результатами бездарной политики свинорылых царёвых прихвостней.
В общем и целом, поскольку автор не совсем дебил, как это обычно случается, книга хороша для изучения некоей альтернативной точки зрения на российскую историю. Например, становится понятно, что ненависть к т.н. "либералам" тянется ещё с тех времен. Т.е. уже два века тянется и никак не может разрешиться в российском обществе этот ебанутый дискрус на тему того, зол ли человек от природы или это его общество таким делает. Однако рекомендовать её я не могу, ибо точка зрения автора необоснованно, до болезненного, предвзята и это значительно оскудняет её содержимое разнообразными сказками, как злой еврей, неистово тряся бородой, отравлял царя-батюшку прямо на глазах у изумлённых свидетелей.
...
| 30c7e380e...39.jpeg, 94.57 KB, 600x958, exif ggl iq id3 |
|
Понял, почему эта книга в списке Бродского. Не только потому, то Бродский либераст, а книга антитоталитарная — в ней ещё целая кладезь мифов народов мира, автор часто делает культурные отсылки и тонко подмечает, почему наделённые властью люди ведут себя так, а не иначе, в некоторых примерах присутствует старое доброе ультранасилие, а под конец ещё Канетти приводит забавную историю настоящего ШИЗИКА. Минус, на мой взгляд, в том, что в книге мало уделено внимания тому, как избавляться от жала приказа: передать вниз по иерархии, если есть кому — даст мнимое облегчение, но только упрочит систему; не слушать и задавать вопросы приказчику — мало совместимо с жизнью. Читая эту книгу, я в который раз убедился, что в обществе не свободен никто, даже абсолютный монарх, потому как и он зависит от ближайшего окружения, в любой способного свернуть ему шею, да ещё Дамокловым мечом где-то высоко нависла опасность восстания. 9/10
В сравнении с другими великими книгами о массе, «Психологией народов и масс» Лебона и «Восстания масс» Ортеги, «Массу и власть» выгодно отличают вплетённые в повествование охуительные истории, но если они читателю не нужны, я рекомендую «Психологию народов и масс» — там в сжатой форме остроумно рассказывается тоже о функционирование толпы, могущей увлечь любого, даже депутата даже Аллаха. «Восстание масс», хоть её и ставят в ряд с двумя предыдущими книгами, скорее не о массе, а о быдле и обществе массового потребления, горячий испанский феласав эмоционально сетует о быдле, с каждым годом приумножающемся и проникающем во все сферы жизни; хотя Гассет неплох, раз в 30-е предсказал Евросоюз — писатель также размышляет о нациях и государствах, почему римляне имели архаичное мировоззрение жителей полисов, как Испания стала единой и приходит к выводу, что и Европа станет нацией, подвижки к чему уже видны. Любопытно, что русских он считает иной цивилизацией, нежели европейцев, и, стоя на либеральной позиции, считает строительство коммунизма великим духовным порывом. Помимо этих трёх книг, на тему социальной иерархии советую «Эффект Люцифера» про стэнфордский тюремный эксперимент. Увы, блатной романтикой там и не пахнет, ведь зона оказалось красной, вертухаев назначили рандомно — а разве в нашей жизни не так? Кто станет охранником, а кто заключённым, часто решает случай и общественное давление, поменяй их местами — ничего не изменится, потому что стадное зло в каждом. Хорошо, что в конце книги Зимбардо огласил способы сопротивления системе и посоветовал развивать критическое мышление.
...
>>c7v
> стэнфордский тюремный эксперимент
Недавно проскакивала же новость, что Зимбардо сфальсифицировал результаты этого исследования.
https://mir24.tv/news/16310269/stenfordskii-tyuremnyi-eksperiment-okazalsya-falsifikaciei
| e1886775c...d5.jpeg, 24.27 KB, 300x398, exif ggl iq id3 |
|
Неплохая книга о врачах, проводивших эксперименты на себе, нередко с летальным исходом. Время от времени содержит вставки о том, как космические корабли СССР бороздят просторы большого театра, но они не слишком мешаются. Мир был бы лучше, если бы в школах на уроке истории заучивали даты рождения именно этих людей, а не всяких пидарасов-политиков. В то же время, особенно полезным содержание этой книги назвать не могу, оно скорее познавательное.
>>c7y
Ну да, потом выяснится еще, и пирамиды не рабы строили. История, как и любая наука нынче изменяется под нарратив.
>>c7K
На мой взгляд, фальсификация вполне вероятна. Я еще когда читал описание этого эксперимента, задолго до этой новости, отнёсся к нему довольно скептически. Сложно поверить, чтобы люди творили подобную дичь, особенно с учётом того что им потом выходить наружу. А вот в случае науськивания, как это было в эксперименте где магнитофон за ширмой били током, всё это выглядит более правдоподобно. Так что я скорее верю этой новости, чем эксперименту, который в принципе всегда можно повторить, раз уж это называется экспериментом.
| 7285c180a...e9.jpeg, 671.07 KB, 1988x1304, exif ggl iq id3 |
|
>>c7y
Не слежу специально за новостями. Как я понял, эта критика полностью не опровергает эксперимент, а указывает на нарушения в его проведении. Нужно поставить сотню таких же корректных экспериментов, чтобы говорить о фальсификации уверенно.
>>c7L
Кстати, со всей нынешней психологией что-то не так https://nplus1.ru/news/2015/08/28/psychology-studies-fail-reproducibility Будущее за нейробиологией, когда после дождичка в четверг начнут считывать показания нейронов, записывать сны, вот это всё.
>>c7N
> Результаты более половины психологических исследований оказались невоспроизводимы
Виновато тут исключительно распиздяйское, небрежное и халатное отношение самих экспериментаторов к критериям научности. Взять того же Зимбардо — я считаю его "эксперимент" невоспроизводимым, т.к. факторов влияющих на поведение людей в нём слишком велико. Он должен был взять 10000 людей, каждому постучать хером по лбу, а затем записать реакцию, а он вместо этого устроил театральную постановку с импровизацией для 3.5 калеки. Это никто и никогда не воспроизведёт, если только не задастся целью подогнать желаемое под действительное. Зато сколько книжек написал, увожаемый человек.
Тут дело не в нейронах — было бы желание, а его нет. Публика хавает особенно не задумываясь. Впрочем, публика и гемморой силой земли лечит, так что тут вина больше на академическом сообществе, особенных отличий от других областей нет.
>>1jj
Сейчас на Дискурсе более-менее восстанавливается общение посли диверсий многочисленных врагов. Эти ничтожные люди распускали слухи, что якобы Дискурс это мочепараша (это не так: да, порно, спам и вайпы запрещены, но все остальное можно), или что у нас борда по инвайтам (опять же нет, "инвайт" на Дискурсе = просто пасскод).
Дискурс очень удобная борда, хорошо работает на мобилках, в частности на айфоне (для которого нет дашчана). Если кто-то любит куклоскрипт, на субдомене test есть классическая версия, которая полностью совместима с главной. В общем, если хотите сидеть на хорошей имиджборде с постоянным развитием — добро пожаловать к нам!
>>c8c
>более-менее восстанавливается общение посли диверсий многочисленных врагов.
Ты хорошо описал Альтерчан на момент до твоего поста, Дристаль. Кстати, если ты не знал, то слово "после" пишется через букву "е".
>слухи, что якобы Дискурс это мочепараша
Это, товарищ Гниль, не просто слухи, а факт из современной истории имиджборд Рунета, иначе про данный т��зис не было бы написано в авторитетной онлайн-энциклопедии о бордах.
Тем более, только мочепараши так интенсивно пиарятся, и только в таких местах все треды похожи на высер с Сосача, а то и просто представляют из себя какую-то ахинею.
>имиджборде с постоянным развитием
Я полагаю, что у твоего барака и правда происходит развитие...опухоли головного мозга.
>>c8c
> да, порно, спам и вайпы запрещены
Мочепараша. Нахуя мне менять божественный Альтерчок, где можно невозбранно постить голых нигр и ссылки на продажу наркоты, на твоё говно?
| f9490ee82...78.jpeg, 13.29 KB, 300x249, exif ggl iq id3 |
|
Господа, прошу перенести обсуждение богоугодных половозрелых, но по-прежнему угнетённых белыми супремасистами афроамериканцев в какой-нибудь отдельный от литературного тред.
| 033cff09e...85.jpeg, 26.5 KB, 318x447, exif ggl iq id3 |
|
Интересная и красивая книга о истории некоторых особенностей русского языка, в ласковой тянской начитке. Идеально подходит для прослушивания перед сном с целью умиротворения дневных батхёртов и переживаний.
20/20, 30/30, жосподи. Жаль что о точных науках так не пишут.
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3622589
Как попросить дядю модератора на одной крупной имиджборде разбанить меня? Я хочу перед ним извиниться, сказать что больше не буду, но меня не пускает...
| 97189f7db...d4.jpeg, 25.12 KB, 200x307, exif ggl iq id3 |
|
В книге автор раскрывает глаза на созданные людьми социальные институты по сути своей являющиеся иллюзией.
>>cno
Помню что эту книгу рекламировал какой-то полуизвестный горлопан, но не могу вспомнить кто именно. Кто-то вроде Саватеева, но не Саватеев.
| a509748a1...f3.jpeg, 7.75 KB, 480x360, exif ggl iq id3 |
|
>>cnT
Её много кто рекламировал, всё-таки она — один из столпов современной культуры.
https://www.youtube.com/watch?v=_8xBozh4GfQ
После прочтения этой книги все смешалось.
Геронтисса Гавриилия. Подвиг любви.
Последняя прочитанная мною "большая" книга (полностью прочитанная).
Потом пытался читать разное, но более пары десятков страниц не осилил, читал много, фантастику, детективы, психологов, философов, классику.
Ах да. Гавальда, Анна. Ака "cовременный Мопассан". Новеллы хороши.
Надеюсь осилить Алексееевич (имею пристрастие к лауреатам, не зря же типо их награждают) "Цинковых мальчиков" и "Последних свидетелей".
>>1jj
>Захар Прилепин
Он вроде ведет передачу на ТВ сейчас.
Это не к тому, что Прилепин продался, но ты сам можешь попытаться задать ему вопрос об этом.
Удачи.
>>cqG
> Шахар Прилепин
Он идёт хоть в какое-нибудь сравнение с трудами Ники Водвуд?
| 56a1860b5...3c1.png, 291.33 KB, 3192x2545, exif ggl iq id3 |
|
>>c7v
Дорогой, анон. Я внимательно прочитал твою рецензию, выключил компьютер, улёгся поудобнее, произнёс традиционное вечернее проклятие всему, что я так ненавижу, и начал читать.
И вот что я имею тебе сказать:
1. Что.
2. Блядь.
3. Это.
4. Такое.
Нет, действительно, что это? Зачем это? ~300 страниц беспруфных вскукареков, для которых не приводится ни хотя бы одного малейшего примера из жизни. Масса стоячая, масса лежачая, ритм ног, слоновий сапог, мстящие религии, спящие хуидии, равенство-хуявенство, страх прикосновений, ящуры сновидения скандалы интриги расследования. БЛЯДЬ.
Во вступлении написано, что автор не хотел перевода этой книги на русский язык. И совершенно ясно отчего. К тому моменту, когда господа издатели захотели сделать перевод, он совершенно отчётливо и безошибочно понял, что он беспросветный долбоёб и написал жуткую постыдную хуйню, не имеющую с реальностью ничего общего. Свои попытки, как здесь опять же указано, обрести биологическое бессмертие посредством нигилистических аутотренингов, автор в возрасте ~92 лет, так же, оставил. И скорее всего по той же причине.
Я не знаю как, когда и зачем, а самое главное, совершенно не хочу дальше читать эту книгу. Тому, кто её тебе посоветовал, некоему Бродскому, нужно было при жизни отделить от тела голову, потому что он ею всё равно ни разу не пользовался. Хотя возможно, он этой книги ни разу в жизни не открывал, тогда ему можно нельзя простить ни в коем случае.
P.S.
Я верю в тебя, знаю что ты не такой и надеюсь, что временное помутнение рассудка благодаря которому на тебя произвела впечатление эта мутная жижа беспруфных фантазий уровня /б/ позапрошлого века, отступит. Здоровья тебе, живи долго, живи счастливо и спокойной ночи. Твой анонимас.
Прикладываю к посту скриншот страницы на которой у меня окончательно бомбануло на случай если кто-нибудь захочет ознакомиться о чём идёт речь. Там вся книга такая, я не пизжу.
...
>>crn
Спасибо за рецензию.
Что скажешь о "Тюремных тетрадях" Грамши?
Имхо, они практичны и понятны, хотя немного устарели.
| 1b99a5cc0...5a.jpeg, 34.06 KB, 284x470, exif ggl iq id3 |
|
Книга написана простым языком и содержит жизнеописание Зелимхана Гушмазукаева, реальной исторической фигуры, борца с царской властью. Описываются происходившие тогда события и то каким образом Российская Империя ассимилировала завоёванную уже к тому моменту Чечню. То, как продолжающее ещё жить по обычаям общество пытается совместить этот образ жизни с новым навязываемым законодательством и что из этого получается. Не скажу, что узнал для себя что-то особенно новое, но и о том что прочитал, тоже не жалею.
Пробовал также читать одноимённое произведение Магомеда Мамакаева, написанное уже в 1968 году, однако хотя язык там куда более художественный и красивый, уже с самого начала были пропущены некоторые детали, в частности — похищение невесты, с которого весь замес и начался, и читать дальше я уже не стал, ввиду чего рекомендую книгу именно 1930 года.
>>cvA
Таки да, там есть идеологические вставки, но они минимальны. И удивительно что эту книгу потом не забанили, т.к. совок творил на этой территории вещи похлеще чем царская власть. Причём интернеты пишут, что сын этого самого Зелимхана участвовал в репрессиях и высылках в сибирь в качестве офицера НКВД.
>>cvR
А чего ее было банить? "Поднятую целину" вон вообще в школах изучали, а толку. До сих пор находятся такие, что не верят в голодомор, притом что затронуты были полстраны вплоть до Сибири. Вообще грамотность советского народа сильно преувеличена.
| 3af95a800...7b.jpeg, 10 KB, 224x336, exif ggl iq id3 |
|
Лекция о жизни, которую умирающий от рака автор решил оставить для своих троих малолетних детей. В ней он рассказывает о своей жизни, о принципах которыми руководствовался и о том, что чувствует умирающий от рака человек и его родные.
Изначально испытывая сочувствие, к концу чтения я всё больше и больше погружался в зависть к социальным лифтам, которые двигали этого человека с рождения и до самой смерти. Даже несмотря на то, что он умер в 47, у него была насыщенная жизнь, которой у меня точно никогда не будет. К концу книги я окончательно перестал его жалеть. Не могу сказать имело ли чтение этой книги для меня какой-то смысл и принесло ли пользу, но засыпалось под её аудиовариант довольно неплохо.
Пусть будет 7/10.
| 8136658cb...a9.jpeg, 203.36 KB, 1820x2552, exif ggl iq id3 |
|
Очень воодушевляющая книга, помогла прояснить моё отношение к миру и жизни. Макс Штирнер борется с порождениями вымысла всяких пидорасов: призраками — абстракциями вроде бога, религии, человечности, отринув которые личность начинает развиваться исключительно в своих интересах. Эгоист делает всё, что хочет ууу, гррра!, и не делает только того, на что сам себя не уполномочивает. В той или иной деятельности стоит руководствоваться единственным критерием, который не навязан извне — приносит дело тебе наслаждение или нет, причём не все эгоистические дела заключаются в убийстве и воровстве, нет: если ты чувствуешь себя счастливым, когда твои родственники счастливы, ты заботи��ься о них, и быдло воспримет твои деяния как альтруистические, хотя они будут полностью эгоистическими. Государство, общество и иерархия — говно, потому что налагают запреты на саморазвитие, приобретение вещей и идей в личную собственность, и даже у либерастов тоталитарные тенденции, которые Штирнер прозрел за 150 лет до SJW и законов об экстремизме. Как же избавиться от всего, что возвышается над тобой и угнетает? Совершить восстание, не в примитивном смысле вооружённого восстания рабов, но философское самовозвышение над миром и его призраками: государство сначала надо убить в себе, как пел Летов, а затем уж можно «воздавать кесарю кесарево», держа фигу в кармане. Чем больше людей прозреет и восстанет, тем ближе кирдык; так не участвовавший в политике Иисус победил Римскую империю, подарив, однако, людишкам, одержимость новыми призраками. Ещё одно интересное предсказание Штирнера: коммунисты ненамного лучше этатистов, т.к. диктатуру государства они заменят диктатурой общества, и отдельная личность будет не только несвободной (хикканов погонят на работу против воли), но и нищей, потому что вся собственность общественная, а общество — призрак, ничего не значащая абстракция. Ни в совокупности всех людей на Земле, ни в совокупности граждан той или иной стране общества нет, ибо бомж олигарху не товарищ, как и чечен русскому. Каждый, не зная того, удовлетворяет свои интересы, богач — бессознательный эгоист, вдобавок к тому одержимый призраком корысти, поэтому бедным глупо пытаться манипулировать «общественным мнением», требуя социальной справедливости: богач украл ваши деньги, потому что вы позволили себя обворовать, не позволяйте этого, наращивая свою мощь и обороняясь. Что же придёт на смену государству и обществу в результате восстания и возможной последующей революции? Союз, где своеобразие каждого члена, конечно, ущемлено, но принципиальное отличие союза от государства в том, что он создаётся не для того, чтобы править и подавлять, а для блага каждого из составляющих его единственных, и каждый использует другого по мере своих сил, а как добьётся своих целей, может выйти из союза или вообще расформировать его, союз ни в коем случае не должен затвердевать и превращаться в партию. Конечно, можно быть свободным от всяких союзов, отказавшись от требующих усилий многих людей хлеба и компьютеров, переехать на необитаемый остров, но мало кто этого захочет, все хотят обладать собственностью, и даже союз — собственность единственного, насколько у него хватит сил его использовать. На ум приходит только одно место, в котором Штирнер обосрался — не верил, что Германия объединится, ведь у шваба так мало общего с баварцем, но Бисмарк и Гитлер доказали обратное.
Анкапы считают Штирнера своим идеологическим предшественником, но на мой единственно правильный взгляд это в корне неверно: понимание собственности у Штирнера совершенно другое. Так, по книге «Единственный и его собственность» собственностью может быть мысль, идея или конечность вроде ноги, отпилив которую, палач не станет собственником ноги единственного, а только лишь собственником её трупа (серьёзно, в книге много забавных изречений). Кроме того, анкапы считают частную собственность священной, т.е. она для них бог, дух, призрак, следовательно, они одержимы, а для эгоиста есть только он сам и его собственность, в его собственности потенциально весь мир привет королю пиратов, а не находится в ней лишь то, от чего эгоист по своему внутреннему желанию отказался, поэтому принципом неагрессии в эгоизме и не пахнет, а война всех со всеми не исключена. Штирнер, впрочем далёк и от коммунистов, потому что первичен для него не экономический базис, а личность, и он против коллективизма с обобществлением собственности. По политическим и экономическим воззрениям Штирнер не вписывается ни в правый, ни в левый дискурс, по чесноку доказывая читателям, что другого такого и вправду нет.
Оценка: 0 спуков из 10, ибо философия в книге воздвигнута на ничто.
...
>>d3Z
>Как будто эгоист — это что-то плохое
Это действительно что-то плохое.
мимо Плеханов
>>d3Z
Данный немецкий лжец является лжеучёным с точки зрения русской науки и преступником против русского народа. Он призывает к духовному разложению и отрицает огромное количество научных истин и общественных устоев как русского, так и многих других народов. Он — человек-гной на теле мировой мысли, больной сознанием член общества, помыслы которого должны быть запрещены и окончательно уничтожены во всей вселенной.
>>d5l
>спук
Штирнер не был против национальностей как свойств, присущих той или иной личности, только против идеи нации, выступающей как что-то довлеющее над личностью.
>>d5N
Эта мысль и есть одна из его преступных и лженаучных, за которые его писанина заслуживает полного искоренения ради блага русских людей.
| 339790fd1...0a.jpeg, 29.26 KB, 370x588, exif ggl iq id3 |
|
Книга в художественной манере описывает историю итальянской мафии от 30-х до 80-х годов, концентрируясь больше на последнем промежутке 70-80. Довольно познавательно, хотя действительная причина по которой эти злобные богомолы пересрались и начали жрать друг друга, вырезая целыми семьями, так и не раскрывается. По всей видимости это связано с внезапными сверхприбылями от торговли наркотиками, приведшими к тому что кто-то из боссов окончательно охуел. Забавно, что к краху привёл именно избыток ресурсов и, возможно, избыточное внутримафийное метадрочерство на то, кто на ком должен сверху сидеть.
Интересна также заметка, что за 10 лет до тотального пиздеца, некто из клана альтарелло сдался полиции и после дачи подробных показаний был отправлен в психушку, поскольку его откровения не были приняты всерьёз.
В конце пришла лягушка - прожорливое брюшко и заставила всех плотить нолог. Надо будет ещё что-нибудь по этой теме прочитать, чтобы окончательно понять тут всё.
>>7Y3
За три года так и не смог осилить до конца это говно. И не потому, что я тупой, хотя и это тоже, а потому что у в книге конченный слог и Шпенглер постоянно притягивает всё за уши в духе: "все сосут хуи, но не стоит путать это с тем, как сосут хуй немцы".
Есть несколько интересных идей, например:
1)географический индетерминизм в отношении наций;
2) мысли по поводу крестьянства и городской интеллигенции;
3) концепция "фаустовского духа".
Всю книгу можно было возможно уместить в 2-3 эссе, но был создан душераздирающий талмуд на 500 страниц. 4/10.
>>dax
> Если мы исследуем битву в Тевтобургском лесу, возникновение этого леса в растительном мире Северной Германии нами уже предполагается Если мы спрашиваем об истории немецкого лиственного леса, геологическое строение Земли является предпосылкой и уже более не исследуемым в своих частных судьбах фактом. Если мы спрашиваем о происхождении меловых отложений, существование самой Земли как планеты Солнечной системы проблемой не является. Или, если подходить к делу с другой стороны: то, что в мире звезд имеется Земля, что на Земле есть явление «жизни», что в этом явлении присутствует форма «человек» и что в человеческой истории имеются органические формы культур – все это есть всякий раз случайность в картине следующего по высоте слоя.
Пруф ми вронг, если я это понял как-то не так
| 9ae946bbc...8f.jpeg, 106.15 KB, 600x848, exif ggl iq id3 |
|
>>day
> Когда мы рассматриваем точку (3;9), наличие графика y = x^2 нами уже предполагается.
> Или, если подходить к делу с другой стороны: то, что существуют декартовы координаты, на них график y = x^2 и точка (3;9) – все это есть всякий раз случайность в картине следующего по высоте слоя.
Какая-то прямо скажем, сомнительная логика у этого товарища. Что имел этим в виду лично мне не ясно.
> Если мы исследуем битву в Тевтобургском лесу, возникновение этого леса в растительном мире Северной Германии нами уже предполагается
Почему не в Швеции, например? Швеция тоже хорошая страна, там вполне мог возникнуть Тевтобургский лес. Более того, вполне возможно, что именно в момент битвы этот лес находился как раз в Швеции, но в пылу боя этого никто не заметил, а по окончании он переместился обратно на родину этого замечательного писателя.
>>daz
Не, ты сейчас совершил ошибку. Северная Германия — регион, Швеция — страна.
| 2079a520f...a1.webm, 4660.28 KB, 640x360, id3 |
|
>>daD
У нас на раёне за такие исправления убивают нахуй.
>>dao
>индетерминизм
Всё ещё с Большого Взрыва было предопределено, так что подобной вещи вообще существовать не может.
>концепция "фаустовского духа"
Лженаучная западная хрень.
>>day
Ничего случайного нет, и оно таким лишь кажется современным людям, которые ещё не все поняли предопределённость всего и вся и не научились предсказывать будущее.
>>daz
>Почему не в Швеции, например?
Да где угодно, ведь это был всего лишь его пример.
>именно в момент битвы этот лес находился как раз в Швеции
Леса не умеют так быстро перемещаться.
>>daG
Надо бы у вас тогда чистку провести, ибо уж больно много мракобесов там завелось.
>dao
Блять, оекончательно ёбнулся и написал "индетереминизм" вместо "детерминизм". Пора уже и поспать.
>>daV
> Леса не умеют так быстро перемещаться.
А может они только этим и заняты пока на них никто не смотрит?
>>daW
Нет у вас. Насрать большую кучу и по стенам размазать.
>>dbb
Но ведь Шиллер пишет как раз про индетерминизм, про случайность того факта что на декартовой плоскости возможно начертить график y=x^2.
>>dbq
>А может они только этим и заняты пока на них никто не смотрит?
Нет, это просто лженаучно.
>Нет у вас.
Нет, у вас.
>Но ведь Шиллер пишет как раз про индетерминизм
Блять, неудивительно, что тут люди путаются в этих пиндосских словах. Какого хрена вы их используете? Я до этого времени такие вообще не видал, да и не надо мне это было ��� в русском языке и так есть такие же слова. И уж лучше их употреблять, дабы не ошибиться.
>>dce
> Нет, это просто лженаучно.
Как и все труды Шредера.
> Нет, у вас.
А нас — нет, а у вас?
>>dcn
>Как и все труды Шредера.
Ты про какого из них?
>А нас — нет
Нет, вы пока есть.
>а у вас?
Что "у нас"?
>>ddc
> Ты про какого из них?
Того, который похитил Эйприл и мацал её за обширные груди.
> Нет, вы пока есть.
А вас?
> Что "у нас"?
Не "у нас", а "у вас", там же ясно написано.
>>ddj
>А вас?
Мы тоже есть.
>Не "у нас", а "у вас"
Таки ты же про нас сказал "у вас".
>>ddx
> ты же про нас сказал "у вас".
Может я просто уважительно обра��ался.
| f187ee933...5f.jpeg, 153.82 KB, 640x863, exif ggl iq id3 |
|
Етить он тугой. Нет, хирург он может и отличный, и даже инженер-биотехник наверное заебись, но его рассуждения про УДК и таблицы безумные с хуитой которую в принципе нельзя посчитать — одно охуительней другого. Философские мысли хороши, но не додуманы до конца и скатываются туда же. А книга так-то вообще не про медицину, а про украинскую политэкономию в отношении медицины после развала совка.
-13/666, нирикамендую
>>etQ
Чтобы было понятно чем я недоволен, приведу типичное рассуждение из книги:
1. Есть люди.
2. У людей есть мысли.
3. Мысли хранятся в голове.
4. А КАК ОХУЕННО БЫ СДЕЛАТЬ КОМПЬЮТЕР КУДА ЗАГНАТЬ ВСЮ ГОЛОВУ И МЫСЛИ И НЕБО И ГОРЫ, БАССЕЙН С РЫБАМИ И ДАЖЕ АЛЛАХА.
5. Мои студенты уже сделали первый прототип.
6. Рассмотрим человека из прототипа:
6.1. Внутренний душевой коморт: 8/10
6.2. Внешний душевой комфорт: 3/10
6.3. Шляпа: 10/10. 10/10, Господи!
6.4. Удовлетворённость государственными органами: 4/16.
6.5. Как видим, из приведённых данных получается что бога надо любить, а женщинам — уступать место в трамвае.
| ea608b3e4...ab.jpeg, 169.45 KB, 375x528, exif ggl iq id3 |
|
Несколько лет назад я ознакомился с книгой того же автора «Элегантная Вселенная» и посмотрел одноимённый минисериал, хотя понял далеко не всё, а к сегодняшнему дню в памяти осталось и того меньше. Тем не менее, рассказанное там меня заинтересовало и побудило отложить для чтения пикрелейтед.
До прочтения «Скрытой реальности» я осилил книгу Митио Каку «Параллельные миры», она мне показалась слабенькой, хотя по совету знающих людей я и не воспринимаю Каку серьёзнее научной фантастики. Книга же Грина всё разложила по полочкам, в ней он пишет о нескольких различных гипотетических версиях мультивселенной, вырисовывающихся на горизонте передовой науки. Например, если наша вселенная имеет в целом нулевую кривизну как евклидово пространство (разумеется, с локальными исключениями вроде чёрных дыр) или, что менее вероятно, отрицательную кривизну как пространство Лобачевского, то вселенная бесконечна, а раз она бесконечна, то где-то, возможно даже за космическим горизонтом, доступном для наблюдений астрономами, есть обитаемые миры, повторяющие мой, где живут мои копии, и число таких миров огромно. Я и сам размышлял на подобные темы, дескать, если вселенная бесконечна, то в ней произошли все события и где-то существует всё, что человек может помыслить, и даже то, о чём никто и не думал. Проблема в том, что бесконечность вселенной ой как неочевидна и тем паче не доказана, и покойный Хокинг, например, считал, что вселенная обладает положительной кривизной — не бесконечна, а замкнута сама на себя в гиперсферу. Описываются и другие концепции, в которых параллельные миры рождаются в квантовых флуктуациях из нашей вселенной благодаря инфляционному расширению, и варианты, основанные на теории струн, на которой специализируется Грин, где параллельные вселенные могут находиться совсем рядом с нашей, но поскольку наши частицы намертво прикреплены только к родной трёхмерной бране, невозможно путешествовать в дополнительных пространственных измерениях и взаимодействовать с запрятанными там вселенными и их возможными обитателями. Было сказано и о многомировой интерпретации квантовой механики, исключающей солипсизм Бора, но дробящей вселенные при каждом совершающемся в них квантовом событии; достаточно внимания автор уделил и строениям компактных пространств Калаби-Яу, каждое из которых может реализоваться в своей вселенной, объяснив, почему же вариаций может быть 100500 10⁵⁰⁰. В конце книги упомянуты виртуальные параллельные миры по типу «Матрицы» и теория калозасранца Нозика, очень хорошо сочетающаяся с его политическими взглядами и экстраполирующая их на онтологию всего сущего: вселенных действительно бесконечно много, причём как копий нашей вселенной, не отличающихся от ней ни на атом, так и миров, в которых вообще не действуют физические законы, например, вселенная, состоящая из числа 2 или вселенная, состоящая из абсолютного ничто не нуля, а именно ничего, что невозможно даже представить. Всё это заставляет задуматься о перспективах легализации галлюциногенов, за которую ратуют либертарианцы, ну и об основном вопросе философии, что в случае Грина вылилось в вопрос: «Первична ли материя, которую изучают физики и описывают математикой, или математика первична и существует в какой-то параллельной вселенной, а учёные её всего лишь открывают, но не придумывают?» Разумеется, Брайан Грин не какой-то там феласав-пиздабол, а учёный-материалист, поэтому описал возможные эксперименты, могущие доказать или опровергнуть наличие высших измерений с параллельными вселенными (так, чтобы прощупать планковскую длину с многообразиями Калаби-Яу, потребуется ускоритель размером с галактику), а также снабдил книгу матаном, чтобы студенты физфаков могли сами проверить Гриновские выкладки.
Итого 9 пространственных измерений из 10, потому что по поводу их числа струнные теоретики так к консенсусу и не пришли.
...
| 06d9dec03...1a.jpeg, 104.83 KB, 536x671, exif ggl iq id3 |
|
>>eNb
> вселенная бесконечна
Тоже читаю Каку, однако сам лично убеждён что вселенная таки замкнута в гиперсферу, а всё "многообразие голактек" которое мы наблюдаем — не более чем вернувшиеся с обратной стороны лучи света, отображающие нашу же вселенную, только в более ранних стадиях и под разным ракурсом и искривлением. Было бы интересно прочитать про то, пытался ли кто-либо такую точку зрения доказать/опровергнуть.
Альзо, невозбранно доставляет тот факт, что трёхмерный объект можно просто взять и перевернуть в четвёртом измерении таким образом, что левозакрученная спираль станет правозакрученной. Только представьте во что превратится человек, если с ним провернуть такое. Впрочем, это скорее всего опасно для здоровья, хотя и не смертельно.
>>eNf
Все трехмерное разнообразие представимо ограниченой (закрытой) трехмерной сферой.
>>eO3
Если его инвертировать, у электронов развернутся спины и такой персонаж станет первой в мире антиматериальной кунотяночкой.
| 94145cf1d...5d.jpeg, 165.2 KB, 995x645, exif ggl iq id3 |
|
Кстати, я только что разработал метод генерации антиматерии: поворачиваете электрон в четвёртом измерении (напр. во времени) — и вот, у вас топливо для косметического корабля практически из нихуя, из мыла и канализационного слива. Можете не благодарить.
| 3baacc457...bc.jpeg, 63.59 KB, 1000x800, exif ggl iq id3 |
|
А всё потому, что если считать время пространством а им уже так и оперируют всякие там студенты, то его однонаправленность придётся как-то объяснять, мол этот весь ваш континуум это такой приплюснутый трёхмерный блин, летящий к четырёхмерной чёрной дыре, а все причинно-следственные связи на нём оттого, что меняеются напряженности полей, а меняются они потому, что на самом деле этот ваш континуум это такой четырёхмерный блин, который летит к пятимерной чёрной дыре, и тогдалие. Поэтому движение к чёрной дыре первично, континуум — вторично.
| ac91f559a...ab.jpeg, 122.75 KB, 1280x720, exif ggl iq id3 |
|
Пенис подводного влагалища из 10
https://www.youtube.com/watch?v=JmB8YA_6_AQ
| 4de359999...9c.jpeg, 595.5 KB, 2000x1500, exif ggl iq id3 |
|
ОРВИ и грипп. В помощь практикующему врачу. | Е.П. Селькова, О.В. Калюжин | 2015 г.
eV8
2019-06-17 09:28:27
Книга мне понравилась тем, что написана грамотным языком, а вопрос лечения ОРВИ раскрыт подробно, связно и всесторонне.
Однако мне очень не понравились две вещи. Во-первых, ~70% описанных лекарств и механизмов их действия содержатся вот в этом списке https://encyclopatia.ru/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B2 препаратов с недоказанной эффективностью.
Во-вторых, и это уже гораздо страшнее, всерьёз упоминается гомеопатия и гомеопатические средства. Ну это вообще пиздец, вряд ли авторы книги не в курсе того что такое гомеопатия и как она "работает".
И вот теперь я нахожусь в тяжёлых раздумьях: либо выкинуть и забыть всю книгу целиком, либо только те её части, что относятся к описанию вышеописанных препаратов, либо поверить в арбидол и гомеопатию.
Проблема усугубляется ещё и тем, что некоторые мои знакомые медики сами этим арбидолом лечатся и мне рекомендуют.
| 02e56c624...56.jpeg, 27.36 KB, 274x400, exif ggl iq id3 |
|
Научные основы здорового питания | Тутельян В.А. и ещё 7 соавторов | 2010 г.
eWa
2019-06-20 16:30:07
Начало довольно резвенькое, в книге 839 страниц, но примерно к сотой странице выясняется что все болезни от воды, медики должны принять новую парадигму, бычки растут от энергии внимания, внезапно автор НАЧИНАЕТ КАПСИТЬ ВОТ ТАК ВОТ, соль вредна и должна быть абсолютно исключена из диеты поскольку автор никогда не видел пострадавшего от недостатка соли, талая вода очень полезна, болезни в почках происходят от неправильных отношений в семье, а в надпочечниках - от неправильного отношения между супругами, недостаток соли может приводить к целому спектру различных болезней поэтому соль обязательно необходимо включить в диету, христианство это очень хорошо и нужно поститься, в зависимости от состояния человека сырой морковный сок можно пить от 0,5 до 3–4л в день, инь-янь где-то на 700-й странице (ради интереса заглянул).
В общем, составляло эту книгу несколько душевнобольных, а компилировал враг всех русскоговорящих. Потому что никогда не следует приписывать глупости то, что могло быть сделано по злому умыслу.
Может ли быть такое, что кто-то специально выкладывает в интернет изуродованные версии нормальных книг? На всякий случай вот хеши:"files": [
{
"file": "Tutelyan_V_A__gl_nauch_red__-_Nauchnye_osnovy.pdf",
"size": 12178640,
"mtime": "2018-11-10T07:44:18.110Z",
"hashes": {
"md5": "e15f60f18e7cf4427f930e252f455aeb",
"sha1": "6ba7a3a6bc59d2a4603980f3646597d707cb05c9",
"sha256": "931d1634b7ae95879853fad765063f0813e44fcfda9e9998978cdb5bd3e65e32"
}
}
]
...
>>eWa
Могли делать в ворде форматирование через пробелы и увеличение шрифта. А в пдф просто перегнали, потому что формат считается более привычным для книг.
>>eWb
Я имел в виду содержание. Отформатировано прекрасно, с этим проблем нет. Правда это уже не первая и не десятая книга на медицинскую тематику в которой написан бред. Так что вряд ли это подлог. И ведь авторы — все академики, заслуженные блядь, специалисты по заряжанию воды. Ещё и выплаты из бюджета за статус наверняка получают регулярно. Впрочем, ничего нового.
| 2657acdc6...2c.jpeg, 33.65 KB, 894x894, exif ggl iq id3 |
|
Гиперпространство. Научная одиссея через параллельные миры, дыры во времени и десятое измерение. | Митио Каку | 2014 г.
fcZ
2019-07-13 04:02:56
Хорошая научно-популярная книга о квантовой физике и теории относительности Эйнштейна. Практической пользы от чтения никакой, но послушать интересно. В сравнении с ОТО наглядно раскрывается вся сущность квантовой физики.
10 из 10 в своём жанре.
| f37ee652c...ae.jpeg, 29.74 KB, 200x300, exif ggl iq id3 |
|
Бред шизогенератора, герои ведут себя как дети малые, их командиры и того хуже, но отдельные фразы и моменты доставляют, отчего вцелом годно.
>>ffb
Поясни мысль. Кто ведёт себя как ребенок? Помню что Хорус dat feel устроил. Остальные Астартес были разумны.
>>ffl
Да все они. Одни бегают как щенки перед примархами, другие прыгают поодиночке к арахнидам в пасть из крайне сомнительных соображений, третьи скрывают существование демонов варпа от тех, кто должен с ними сражаться, четвёртые на многочасовое выступление суперкрутого архитектора галактических масштабов ни одного кулера с холодной водой не завезли, пятые устраивают переговоры с потенциальным врагом прямо в сердце своей сраной империи, а потом бегают с луком и яйцами наперевес, выясняя кто спиздил из хуёво охраняемого музея супердорогую реликвию, не удосужившись поставить хотя бы самый дешёвый китайский видеорегистратор. Если начать перебирать по косточкам действия каждого персонажа в этой книге, будет тот ещё детский сад. Но не веди они себя подобным образом, то хер бы автор даже одну книгу до сегодняшнего дня дописал, поэтому простительно.
| d926d33ec...2d.jpeg, 47.79 KB, 513x640, exif ggl iq id3 |
|
Кроме грамматических ошибок, других претензий нет. Из данной книги можно узнать, что быть диабетиком это пиздец, влиянии питания на уровень глюкозы в крови, а также некоторые подробности о данном заболевании, его симптомах и лечении.
>>fj4
Альзо, в названии файла год указан 2006, так что хуй знает кому верить. В книге вообще информации об этом никакой.
| 554e6e0a8...19.jpeg, 25.87 KB, 296x500, exif ggl iq id3 |
|
Тяжелая книга за авторством английского нейрохирурга. Истории про умирающих опухолевых больных, пожизненно парализованных из-за врачебной ошибки, их озлобленных родственников, ухудшающуюся с каждым годом систему здравоохранения, врачебный цинизм, охуительные отчеты о командировках на Украину. Нирикамендую к прочтению, особенно на ночь.
10/10 в жанре депрессивного документального хоррора.
| 4b20fed30...bf3.png, 469.52 KB, 486x486, exif ggl iq id3 |
|
Дейтерий ускоряет жизненные процессы, по дистиллированной воде можно ходить, мышцы сокращаются из-за замерзания воды в них.
САЖАСКРЫЛ/10
| c8eff66bf...a45.png, 404.56 KB, 463x348, exif ggl iq id3 |
|
А вот с этого знатно проиграл. Книга представляет из себя рекомендации советского диссидента на тему общения со следователем. Из прочитанного можно однозначно понять только одно: если в СССР так цацкались с диссидентами, то по сравнению с сегодняшними реалиями, там определённо было хоть какое-то право. Представляю как бы он охуел, попробовав сегодня свои рекомендации применить. Впрочем, конкретно для него, как для личности известной, наверное прокатило бы.
Например, я не могу представить себе в наши дни чтобы подобная хуйня прокатывала:
Итак, если вы уверены, что вопрос следователя не по делу, у вас есть повод на него не отвечать. Но интересно, что такой же повод возникает, если вопрос наводящий, "слишком близкий" к делу, то есть подсказывающий свидетелю ответ "да" или "нет". Закон прямо запрещает задавать наводящие вопросы. Например, нельзя спрашивать: "Давал ли вам Рабинович читать "Архипелаг Гулаг"?" Следует спросить: "Давал ли вам Рабинович какие-либо книги?" Предположим далее, что вы говорите, что вам непонятно, о каком Рабиновиче идет речь и хотелось бы увидеть его фотографию. В этом случае следователь не имеет права показать вам одну фотографию (это было бы наводящим вопросом). Он должен показать сразу несколько фото, чтобы вы сами узнали Рабиновича на одном из них. Такую просьбу не так легко выполнить. Тем более, что вся процедура опознания должна совершаться в присутствии понятых и оформляться протоколом.
...
| 0e1aa5f1f...996.png, 1116.74 KB, 800x529, exif ggl iq id3 |
|
Собственно, представляет из себя эталон ретрофутуристической фантастики, давшей начало космопанку.
Сюжет, хоть и до ужаса банален в некоторых местах, динамичен, логически связан и наполнен саспенсом, да вотэтоповоротами.
Персонажи, хоть все, кроме ГГ, и плоски, но являются крепкими личностями. Это не отменяет моё отвращение к их гуманистической, этатистской, моралфажской, нормис-би-лайк натуре. Больше всего меня из них притягивали всякие трёхстепенные чувачендры по типу "змейки" под Аналогом или вороватого доктора в Шанхае, ибо они имели ту самую натуру по-настоящему свободного человека. Ну, и Фойл, главное действующее лицо, тоже творил всякую дичь по ходу своих подсознательных трансформаций.
Что по сеттингу, так ему и "Свитки Стариков" позавидуют — тут 24-ый век как никак. Разнообразные продуманные и манящие локации, как в земном смысле, так и в межпланетном. А описание технологий автором вполне допускает читателю самому осмыслить некоторые технологические моменты вне зависимости от того, пошёл ли ИРЛ-ход истории по другому. Тем более, что в книге описано столько глобальных катастроф, от которых технологии само собой должны были поменяться. Помимо обширных местностей, тут естественно есть такой же степени громадный лор, реквизит персонажей, техно-прибамбасов, наук, микрособытий, да и результатов человекоэволюции вообще.
Короче, если бы не идея и описываемое главное население этого чтива, то я бы был очень рад. А так — крепкий почитать-под-пивко среднячок.
...
| cd8d4340b...26.jpeg, 231.16 KB, 804x911, exif ggl iq id3 |
|
В этой книге столько правды просто трудно читать. Её чтение провоцирует неконтролируемые мысленные поллюции. Также книгу можно использовать как мерило собственному слабоумию — планировал осилить за три дня, а растянул на несколько недель урывками по 20 страниц, ощущая после каждых физическую границу усталости/отупения. Мешает чтению излишнее количество эвфемизмов, многое можно было бы написать по��ятней и короче; возможно это трудности перевода. Часто смысл умом понятен, но "не чувствуется". Перевод от 1994 года — выхолощенная хуита, поэтому читал издание 1910 года. Хотя есть и спорные моменты:
> [стр.19] и, какъ "Жаръ-птица", выскользает изъ его рукъ
Не верю что Штирнер был в курсе про жар-птиц. Тот же кусок в переводе 1994 года:
> [стр.28] и не умеет удержать у себя «Деву из чужбины».
Может и ближе к оригиналу текста, но я ебалъ "Дѣву изъ чужбiны", честно говоря.
Первые 30 страниц охуительны, фееричны, топчик, 10/10. Модель ребёнок-юноша-взрослый, обоссывающая -истов, бегающих с -измами как с детской погремушкой — выше всяких похвал. Тащемта квинтэссенция этой модели:
> [стр.8.] Дети не знают духовных интересов: их инетерсы не проникнуты идеей, мыслью; у юноши, напротив, преобладают исключительно духовные интересы; зрелый же человек приходит к жизненным, личным, эгоистическим интересам.
Тонко подмечается, что "святое" тожественно "чуждому".
> [стр.25] если бы, напр., чужая собственность не была для Меня святыней, то Я бы на нее смотрел как на свою собственность
Присутствует ироничные, но справедливые подъёбки, с которых мне бѣсновато похрюкивалось
> [стр.8] Все что не имеет отношения к духу, юноша обозначает презрительно именем - "пустая внешность".
> [стр.10] Так как обозначение наших предков до христианского периода именем "древних" освящено обычаем, то мы не будем им ставить на вид, что, собственно говоря, по отношению к нам, они должны были бы называться ребятами.
> [стр.29] Разве вся эта глупая болтовня большинства наших газет не бред сумасшедших, помешавшихся на идеях [...] и находящихся по-видимому на свободе лишь потому, что сумасшедший дом в котором они безумствуют, так необозримо велик?
Лол.
В контрасте с этим, содержимое страниц 30-182 занимают многословные коменты Штирнера на политические высеры из газет ушедшей эпохи, охуительные ссылки на Феербаха, которого я не читал и читать не буду, и чем глубже тем более напоминают метафизические труды Шопенгауэра, польза от которых стремится к нулю. Этот кусок книги по-шпенглеровски мёртв, и его чтение вне культурного контекста радует не больше, чем копание в трупе. Эта куча мозгодробительно-пустопорожних рассуждений над белибердой политического толка замыливает то годное, что есть в книге.
> [стр.99] Все это даже напоминает нам невольно заключительные слова молитвы "Отче наш".
Словно их кто-то знает, блядь. Причём, критикуя что-либо, он
> [стр.120] властным голосом крикнул солнцу "стой"
выступает с гностических позиций, призывая действовать как гностик, а защищая свои идеи — уже с агностических
> [стр.128] мы люди и поступаем по-человечески, да и не можем быть ничем другим и поступать иначе
аки Пахом, который сначала "в тапку насрал", а затем "ну будьте же вы людьми".
Чем глубже в текст, тем бессвязные бредни становятся невыносимее, достигая апогея слабоумия в рассуждении о американских дуэлистах
> [стр.175] общество решает подвергать дуэлистов известным неприятным последствиям их поступка, например лишать их кредита
> но это не воздаяние за грехи, это не кара за преступление
Да, блядь, правда, серьезно блядь? Вот это поворот! Какой-то ёбаный фарш из слов уже, охуеть просто.
При этом критикует он настолько яростно и одержимо своей идеей самобытности (и отсутствием интернета, иначе бы этот гнилой политдискурс наверняка ещё до написания книги его бы заебал невозбранно), что теряется из виду, что критикует он не сами идеи либерализма/коммунизма, а лишь только непрактичный религиозный подход к ним. Из-за чего ему приходится потом несколько раз исправляться, оговаривая "я не имел в виду что нужно уйти в лес и жрать мох". Но по факту это просто хуёво скомпонованный текст с самопротиворечиями. 0/10.
В общем и целом эта часть книги сводится к тому, что либерализм говно, коммунизм говно, идеи говно, авторы этих идей тоже говно, говно противопоставляется говну, в итоге чего говно побежает. А всё говно потому что в итоге всё равно всё сводится к силе, идеи не работают, а профиты получают те кто уже поняли что они не работают и используют их для личной выгоды.
Впрочем, всё не настолько плохо и даже в коментах на газетные высеры 1840-х, Штирнер гениально (не)предсказывает появление change.org, рашки-парашки, третьего рейха и имиджбордов:
> [стр.37] ламентацiи и петицiи — явный признакъ убогости
> [стр.53] Этим можно, наверно, объяснить также нищенское вознаграждение учителей; общество считает, вероятно, что они должны чувствовать себя вознагражденными уже одной "святостью их призвания" и поэтому могут "отречься" от всяких прочих "наслаждений".
> [стр.168] Требовать от 38 германских государств, чтобы они действовали как одна единая нация, столь же нелепо как желать чтобы 38 пчелиных роев, следующих за 38 царицами, соединились бы в один единый рой.
> [стр.107] На мне, которому нет имени, "невыразимом", разбивается мир идеи, мысли, мышления, духа.
Встречаются также интересные размышления, например понравилось противопоставление "критик-догматик" (стр.106). И экскурсы в историю, напоминающие за что именно во все времена резать дворян считалось хорошей доброй традицией.
> [стр.69] Сын дворянина уже от рождения предназначался к занятию должностей, по которым напрасно вздыхали лучшие дети мещан.
Начиная со страницы 182 в ход идут копромемы и повествование оживляется, книгу снова становится можно с удовольствием читать. Выясняется, что Штирнер активно дрочит на свободу воли, крайне слабо и вскользь обосновывая её существование своими личными субъективными ощущениями. Неосмотрительно с его стороны так мало уделять внимание тому, на чём фактически вся книга выстроена.
> [стр.249] ибо я нечто большее чем дух, и нечто большее чем плоть.
> [стр.249] Я опытом пришел к тому, что я имею власть над моей природой
И вовсе не ратует за первобытно-общинный строй и "голодные игры", как могло бы показаться ранее:
> [стр.232] Своекорыстие основано на взаимности
> [стр.231] перестаньте советовать людям жертвовать своим личным благом в пользу общего блага [...] тогда они и сами придут к тому, что лучше всего можно обеспечить себе личное благо, соединившись для этой цели с другими
Специфический язык проявляется в разделении ценностей на общественные/��бщие и индивидуальные. При этом автор не утруждает себя упоминанием того, что рассуждая на протяжении всей книги о разного рода купле-продаже он часто имеет в виду в первую очередь "индивидуальные" ценности. Это опять же придаёт книге излишнюю людоедскость, которой в ней на самом деле нет.
> [стр.218] любовь не заповедь; она, как каждое мое чувство, есть мое свойство, моя собственность. Приобретите её, купите её, заплатите за неё, тогда я вам ее уступлю.
Предполагается, что проблема взаимоуважения между людьми может быть "цивилизованно" решена самими людьми, исходя из их внутренней природы.
> [стр.217] Я тоже люблю людей [...] Я люблю потому, что любовь дает мне счастье [...] потому, что мне нравится любить.
Уделяется внимание проблеме компьютерного пиратства.
> [стр.208] Грех против духовных благ состоит в непосредственном "святотатстве", т.е. разрушении "святости", в то время как прегрешение против благ материальных - в похищении, отчуждении: духовные блага не просто отбираются, они обесцениваются, оскверняются сами по себе; опасность грозит тут непосредственно самим святыням.
И проблеме конкуренции, сводящиеся к тому, что при "свободной конкуренции" конкурируют на самом деле не личности, а вещи. Поскольку для заведения бизнеса требуются деньги, которых неоткуда взять, а для получения должности - диплом, которым ограждается глупый профессор от умного и образованного "неуча" без бумажки-диплома. (стр.192-193)
Выводится некая мораль и общая картина
> [стр.217] Чувства справедливости, добродетели и т.д. делают людей бесчувственными, жестокосердными и нетерпимыми.
> [стр.190] "Ну тут нет никакой новой мудрости, этого придерживались своекорыстные люди во все времена"! Не требуется, совершенно, чтобы это было новым, важно лишь, чтобы было сознание. [...] Ибо как мало эта мудрость проникла в наше сознание, доказывает уже выше приведенная угроза.
Вот этот кусок я бы поместил тоже в конец, но Штирнер неосмотрительно всунул его в газетные коменты, где он, по моему мнению, успешно затеряется для 99% процентов читателей.
> [стр.102.] Достаточно, если ты порвёшь свои оковы; не теряй понапрасну сил, стараясь освободить других от цепей, которых они не ощущают.
Считаю, что данная книга хороша тем, что приводит мозги в порядок.
В конце книги мы находим дореволюционный трифорс, что как бы символизирует.
Теперь мои феноменальные мысли по поводу этого всего:
1. По-видимому, гностицизм, проявляющийся в волюнтаристском всемогунстве является явным признаком одержимости и драйвером для написания подобного рода произведений. Таким образом, автор на момент написания книги сам не был в должной мере свободен от верховенства идей, в противном случае книги бы не писал.
2. Суть произведения не в том, что идеи — плохо, а в том, что религиозный подход — говно. Что чистить надо не мир от идей, а мозги от говна.
3. Нет ли влияния штирнеризма на вархаммер-сорок-тысичь, где боги предстают кокрастыке в виде идей, обретших плоть, овеществлённых из "эмоционального" имматериума?
4. Материальная сущность идей является залогом их превращения в психотронный гулаг. Т.е. по факту всё равно где-то физически в нервах одни электроны не дают другим свернуть тушку с пути религиозной одержимости. А значит в светлой России будущего будет возможно лечить от религии вкусными розовыми таблетками с нанонейророботами внутри.
5. Считаю однако, что взрослое-по-Штирнеру отношение к миру является следствием разочарования, а не чего-то там
> [стр.8] И только тогда когда человек полюбит себя как телесную действительность [...] тогда только он проникнется эгоистическим интересом
Хуита какая-то. Какая-то лично Штирнера физиологическая особенность, ящитаю. НА САМОМ ДЕЛЕ человек со временем утыкается в свои границы. И те идеи, которые, как ему казалось, при должном усердии можно осуществить, оказываются недоступны вообще. ВООБЩЕ. Ни по ресурсам ни по времени. Корабль идей наталкивается на каменную жопу действительности и разбивается вдрызг. А после разбития мечт остаётся только не делать вообще нихуя, уставившись в одну точку аутично, либо делать хоть что-то. Ну шалашик там строить, пятницу ебать. Разочарование в идеях/идеалах для процесса "взросления" куда более значимо, чем всё остальное.
6. Человек, не победивший, не переросший свои идеи, может воспринять эту книгу как ещё одну идею, которая будет им руководить. Всем метаиронии за счёт заведения.
7. Сомнительное утверждение, избыточный утилитаризм и оптимизм неоправданный в нём вижу я.
> [стр.1.] Человечество заботится только о себе, человечеству важно одно: преуспевание человечества
8. Идеализм зиждется на предположении что твоя любимая идея — нечто новое, а потому способна что-либо изменить (иначе бы давно уже изменила). Но по факту оказывается, что идея-то старая и все соки из неё давно уже высосаны. И читая эту книгу я только в этом больше убеждаюсь, потому как со страницы 30 по 182 мусолятся всё те же самые политическо-социальные вопросы, что в ходу и сейчас. Т.е. уже тогда это всё шло по пизде и как и шло так и идёт, и лишь в глубине пизды вся разница.
9. Если бы текст этой книги не являлся для меня чем-то чуждым, то я бы мог переписать и исправить его по своему усмотрению. Имеет ли смысл относить к её тексту как к чему-либо святому? У меня BSD-лицензия от этого.
10. Некоторая проблема в аргументации Штирнера состоит в том, что вера в реальность окружающего мира, которая ничем недоказуема, по сути тоже является религией и последовательно отказываясь от идей, ему в конечном счете придётся отказаться и от идеи реальности окружающего мира. Также ему потребуется поверить в незыблемость закона причинности.
11. Автор временами протестует против сдерживания естественных желаний тела, но в то же время например обжорство показывает, что ничего хорошего из этого не будет. Я наблюдаю некую его предвзятость в этом отношении. И обжорство это не одержимость идеей обжорства, а одержимость желанием. Желание же опять же не исходит изнутри человека, мы не придумываем себе желания. И желания и идеи по сути исходят извне сознания, словно судороги, однажды "ниоткуда" в нём появляясь. Желания возникают в человеке помимо его рассудка.
А внутрениий источник желаний — всего лишь очередная идея, выдуманная автором. Очередное безумство.
И как вообще в условиях недостатка информации можно определить что хорошо для тебя а что нет (мыслить этими категориями в любом случае неизбежно приходится, на "машинном" уровне это проявляется в выборе что делать а чего не делать).
Допустим мы отбросили все желания, одержимости, внешние раздражители, сидим в пустой комнате, и как тогда найти ответ на этот вопрос?
Идеи, как и желания, по сути — предсказательные механизмы. И мы выбираем пользоваться ими или нет. Телесные желания — словно цыганка которая бегает перед тобой с требованием "позолотить ручку", имея в виду, что ты убережешь себя от близкого и неизбежного (в ином случае) несчастья.
Логика, интуиция, чужое мнение, научный метод — также всего лишь механизмы предсказания. Они не гарантируют 100% достижения желаемого результата. Даже в последнем случае всегда "что-то может пойти не так".
И мы сталкиваемся с неразрешимой проблемой какому механизму довериться в условии недостатки информации. Но эта проблема не может быть разрешена точно так же как пирог не может быть испечён в отсутствии ингридиентов. И всё это является обсуждением принципиально нерешаемой проблемы.
12. Один человек не обладает теми ресурсами, которыми обладает человечество. Даже слова и алфавит - ресурсы, предоставленные нам объединённым человечеством. В противнорм случае их пришлось бы изобретать с нуля. Другой вопрос - не манипулирует ли человечество индивидуумом, не обманывает ли его. Да, и манипулирует, и обманывает.
13. Телесные желания обладают краткосрочной предсказательной силой.
14. Если бы эта книга не была такой раздутой и многословной (спасибо разделу 30-182), то она скорее всего превратилась в статью или заметку в газете и была забыта или утеряна. Бессмысленное содержание на 152 страницы мелким шрифтом, вероятно, её спасло.
15. Отдельного упоминания заслуживает биография Штирнера, умершего в долгах и нищете. Богатым это учение его явно не сделало. Прослеживается какая-то закономерность в том, что философией анархизма занимаются всякие бомжи. Даже князь Кропоткин в итоге просрал все полимеры. С дургой стороны, это было честно с его стороны в сложившейся ситуации, и просрало их тогда всё сословие.
16. Автор показывает что "человек" не может быть "Человеком" поскольку он всегда будет собой. Но может ли быть человек на "своём месте"?
17. Мысль о свободе слова овец и о том что людям дают только ту свободу, которую они в состоянии забрать себе, тоже годная.
18.
> [стр.167] Разве для меня не все равно, завишу ли я от образа мыслей государя или от образа мыслей народа, так называемого "общественного мнения"?
Тут надо заметить, что образ мыслей общественного мнения меняется более плавно и более предсказуем, а потому является более удобным инструментом (если рассматривать его как инструмент для своих целей), чем воля какой-то отдельной личности, у которой семь пятниц на недели и алкогольная интоксикация по случаю свадьбы любимой дочки зятя брата дочери.
19. Бездумная одержимость идеями, по сути — игнорирование границ применения этих идей. У каждой идеи есть погрешности и границы применения, а волюнтаристоблядки считают что можно научным коммунизмом в вакууме всё бытие от момента большого взрыва обосновать.
20. Не факт, что могли бы.
> [стр.244] Несчастные создания! Вы могли бы жить так счастливо, если бы вас оставили в покое, если бы вы могли глупить на свой образец, жить по-своему
Стереться из памяти мира они смогли бы, тяжёлой марихуаной обколовшись до потери пульса и последующего попадания в моргенштернген.
21. Едва ли эта разница так уж велика.
> [стр.44] ибо громадная разница между чувствами и мыслями, вызванными во Мне чем либо вне меня или вложенными в Меня, внушенными мне
> разница следовательно заключается в том, были ли мои чувству вложены в готовом виде или только возбуждены во мне."files": [ { "file": "Макс Штирнер - Единственный и его достояние - 1910.pdf", "size": 45048847, "mtime": "2019-04-09T17:20:46.298Z", "hashes": { "md5": "a3267d6735cfc20bf6939b20ae16dce5", "sha1": "419fe84b1d75e832646385e86c0c160c0ff6350c", "sha256": "92e920a1d0aa1d383f72d2879ac06f009b38b3410b400618f3e223fc5d02693c" } } ]
...
| eba3c2012...d2c.mp3, 10259.39 KB, id3 |
|
|
>>gq5
>Не верю что Штирнер был в курсе про жар-птиц
Нора Галь в книге "Слово живое и мёртвое" даёт синопсис русских школ художественного перевода. До революции были не переводы как таковые, а скорее свободные пересказы, сразу после Революции вдруг все стали буквалистами, ближе к середине XX века школа Кашкина, к которой принадлежала Нора, стала делать нечто среднее между пересказом и буквализмом не для того, чтобы пороть отсебятину, а просто чтобы было легче читать. Нет никакого перевода Штирнера 1994 года, это перееиздание другого старого перевода 1907 года.
> И как вообще в условиях недостатка информации можно определить что хорошо для тебя а что нет (мыслить этими категориями в любом случае неизбежно приходится, на "машинном" уровне это проявляется в выборе что делать а чего не делать).
> Допустим мы отбросили все желания, одержимости, внешние раздражители, сидим в пустой комнате, и как тогда найти ответ на этот вопрос?
Макс не зря говорил про то, что я ничто, но я творческое ничто, из которого я всё создам.
> Отдельного упоминания заслуживает биография Штирнера, умершего в долгах и нищете. Богатым это учение его явно не сделало
Потому что Штирнер работать не любил, а торговать не умел. Он против коммунизма, против капитализма, но за философию. Если ты будешь жить одной философией, не принося никакой пользы быдлу, то да, будешь бомжом как Диоген. А ты думал, путь нигилиста лёгок и приятен? Иллегалисты вот покутили, правда совсем недолго.
> философией анархизма занимаются всякие бомжи
Бомжами были разве что Штирнер и Прудон, а Бакунин и Кропоткин, позвольте, были дворянами, хоть и не нравилось им такое происхождение, в свободное от посадок время им было, что жрать, и досуг у них был, чтобы сочинять писульки, и образование. Бакунин, правда, жил за счёт ещё более богатого Герцена, но по сути ведь на дядю не работал. Простой пролетарий не станет путеводной суперзвездой анархизма, труды которого читают спустя 100 лет, максимум будет метателем коктейлей Молотова наподобие Сако и Ванцетти.
> причинность
Существует только в голове у людей, вместе со всей логикой. В природе логики нет, под какой камень ни заглядывай, логики там не обнаружишь. Принцип причинности просто удобен для того, чтобы описывать некоторые явления, с которыми человечишка сталкивался до сих пор, хотя даже в новуке он затрещал при открытии квантов.
...
| 3aeca8055...0e.jpeg, 91.7 KB, 1280x720, exif ggl iq id3 |
|
>>gq6
> Макс не зря говорил про то, что я ничто, но я творческое ничто, из которого я всё создам.
Это просто не в его компетенции, для дикарей воздуха тоже "не существовало", а был только ветер, возникающий когда "подуешь".
> Бакунин и Кропоткин, позвольте, были дворянами
Но их-таки настигло обомжествление, когда наследство было растрачено/уничтожено.
> при открытии квантов
Лол, вот уж прiзракъ так прiзракъ. Статистика, возведённая в абсолют, чисто по Штирнеру.
>>gq5
>урывками по 20 страниц
Тащемто так все делают, когда что-то непонятно. Вот доходишь до сумбурной мысли, проводишь день без чтения пока мозг сам на автомате решает проблему, а под конец дня всё внезапно понимаешь и идёшь дальше.
| 61ebacc45...6b.jpeg, 83.5 KB, 383x600, exif ggl iq id3 |
|
Очень занимательная и поучительная книга, прочитал на одном дыхании, автор — настоящий анонимус своего времени, о жизни которого ничего неизвестно, окромя доставленных его простынёй текста лулзов. Профессиональные философы вроде Гегеля и Рассела часто ругают Лаэртского за фривольный стиль и обилие небылиц, при этом сами же цитируют высказывания оттуда и письма Эпикура считают подлинными, потому что большинство первоисточников в своё время уничтожили хрюсы. Особенно мне понравились разделы о дофилософских мудрецах, ионийской школе, пифагорейцах, Эпикуре, киниках, скептиках и стоиках. Некоторые биографии читать очень смешно. Например, братишка Гераклит обмазался навозом и так умер — вот откуда растут корни безумия Ницше, который уважал Гераклита и под конец жизни пил мочу. Решил, так сказать, отдать дань увожения учителю, повторив его судьбу. О Диогене Синопском тоже достаточно прикольных баек рассказано (про фонарь, про ковры, про малафью на афинской площади и т.д.), по сути он был анархо-панком своего времени, да и его ученики не отставали в эпатаже. Например, Метрокл стал учеником Кратета после того, как пёрнул на лекции, а Кратет сказал, что в естественном нет безобразного и пёрнул в подкрепление своих слов. Гиппархия с тем же Кратетом еблись у всех на виду аки хиппи. Мудрости в книге тоже навалом, изречения любомудров на любые темы присутствуют почти в каждой биографии, да и многое из самой жизни философов можно примерить на себя. Доксография Лаэртского перемежается с описанием нравов и быта тех лет. Самый пидорский раздел — про платоновскую Академию, первенство в которой переходило буквально через жопу от предыдущего главаря к следующему, всё по заветам дедушки из ди��лога «Пир». Тем не менее, педерасты не были в Элладе священными коровами как сейчас в США, часто над ними подтрунивали, особенно киники, а некоторые философы даже считали растление мальчиков безнравственным. В общем, если охота почитать про древнюю философию, лучше книги не найти.
5 Диогенов из 5
...
| 9fde5d0ff...c8.jpeg, 24.07 KB, 263x350, exif ggl iq id3 |
|
Автор описывает личный опыт участия в первой чеченской.
Были интересны технические подробности:
1. Заживление ран порохом.
2. Замечание о том, что при входе в помещение человек машинально смотрит направо и это настолько значимо, что противник научился вставать слева и выпиливать праворуких бойцов.
3. Метод спасения в чугунной ванне от осколков гранаты, кинутой в помещение.
4. Разминирование прохода в минном поле посредством ракеты и шланга с тротилом.
Мысли по поводу прочитанного:
1. По внешности автор — типичный кабанчик, на моего военкома похож. Взглянешь на такого и не подумаешь, что у него в голове могут быть подобные мысли. Или это форма так людей красит?
2. История уничтожения коньячного завода из танка один в один напомнила довление санкционных сыров бульдозером. Возникла мысль, что с тех пор ничего не изменилось.
3. История про предателей, которых за предательство "наказали" отправкой с войны домой живописует отрицательный отбор во всем его великолепии.
4. Занимательно описание "золотой лихорадки" при взятии госбанка, можно подумать что художественно описывают сборище бандитов.
5. Неожиданно встречается мем "в рот им потные ноги".
6. Выставление раненых в окно как живой щит неожиданно оказалось для меня моральной дилеммой.
7. Невзоров любит рассказывать про уважение солдат к Рохлину, но судя по книге Рохлин мудак, убивший отделение за обидки.
8. По постоянному упоминанию отсутствия какого-либо плана можно сделать вывод об уровне управления в армии и в стране вцелом.
9. Эта книга — хороший аргумент за то что реальность это ад.
10. Эту книгу надо давать в курсе школьной истории. По этой же причине в крусе школьной истории её никогда не будет.
11. К концу книги автор идентифицировал врага, но судя по мельком просмотренной мною биографии, на "любимую работу" под его руководство ходить не бросил. Непонятно это и вызывает сомнения. Неужто и вправду кабанчик. У него есть книга 2017 года, надо бы её тоже прочитать. Пока что без комментариев.
...
>>gEP
> надо бы её тоже прочитать
Посмотрел. Штампует кулстории про попаданцев и всё такое.
>>1jh
Из книг я прочел только ведьмака(первые 2 книги) и над пропастью во ржи(не дочитал пока что), что до первой могу сказать добротное фентези, думаю сойдет для начинающих читателей, вторая мне тоже понравилась, это интересно наблюдать за таким же неудачником как ты. А больше я и не читал
| c0a1c34db...b0.jpeg, 10.33 KB, 246x172, exif ggl iq id3 |
|
>над пропастью во ржи
Максимальная хуетища, уж с чего, а с этого дерьма начинать читать книги точно не стоит, дропай.
>>gFC
Пассивно поддерживаю этого буквоеда. Читал в оригинале, куча старомодного сленга, не понял нихуя.
>>gFM
ну я на бумаге не читаю, лень в библиотеки переть, так что в основном ридер
>>gFL
> посоветуете что то начинающему читателю
Аудивокниги попробуй. Ненапряжно, а если найдёшь пару-тройку интересных вещей, то появится мотивация и буковы читать. А то так бывает потратишь зрение на хуйню мелким шрифтом, а там хуйня.
>>gFL
Если интересует мировосприятие подростков ("Над пропастью", на мой взгляд, не самый лучший образец), возьми Голявкина, "Арфа и бокс". Совершенно нераспиаренная, но отличная книга. Помню, меня привлекло как раз то, что главный герой интересуется вещами, которые мне абсолютно не интересны, но при этом переживания у него очень похожи на мои. Совершенно неожиданный экспириенс.
| 59244452e...dc.jpeg, 80.61 KB, 886x1182, exif ggl iq id3 |
|
>>gFR
Ну смотри, для твоего формата подойдет что-то вроде "В тёмном-тёмном космосе" Роберта Шекли. В таких книжках собраны короткие истории которые может осилить даже самый незатейливый читатель (минут 10-30 на одну). Если не особо нравится тематика подбери другую, но тоже в формате "мягкой" фантастики (для гуманитариев).
| 9036571c2...e23.png, 12.81 KB, 860x773, exif ggl iq id3 |
|
На (((ТЕРРЕ))) где (((ИМПЕРАТОР))), в лесу напротив дворца живут вооружённые молотком Биба и Боба, что любят развешивать трупы по крюкам и потом, вероятно, нюхать. Население не торопится уезжать из столь депрессивного региона в столицу и даже помогает Бобе узнать что к его опушке приближаются космодесы (хаоситские), за вознаграждение в виде подвешивания на крюк. У Бобы в лесу много важных занятий, он посылает Бибу, а сам остаётся дрочить в избушке. Биба долбит космодесов в одно рыло кулаком по лицу и поодиночке, пока остальные ждут очереди, но тут его хватает за руку опиздюленный до состояния полутрупа ещё четыре главы назад дядя, которому не смог помочь даже врач, стукает в лицо, и Биба, развернувшись и насупившись, уходит в лес к Бобе.
Сфотографировал автора, пока он спал.
| 9e56279a5...11.jpeg, 56.52 KB, 250x378, exif ggl iq id3 |
|
Несколько лет назад увидел пару совковых томов из собрания сочинений Гегеля 30-х гг. в барахольном книжном магазине, по 50 р. за штуку. Были только X и XI тома, которые я моментально купил. В них оказались два заключительных тома "Лекций по истории философии", которые я мало помалу начал читать и недавно осилил полностью. Поначалу меня смущало отсутствие первого тома, но Ленин говорил, что он скучный. Так или иначе, передо мной предстало описание всех философов, начиная от софистов и кончая Шеллингом нет, это не автор "Говновоза". В отличие от "Феноменологии духа", язык лекций лёгок и понятен, точки зрения философов представлены верно, к тому же в предисловии имеются забористые цитаты Ленина ("Сволочь идеалистическая!" и т.д.), что подправляет искажения Гегелем древних материалистов. Гегель критически относится к своим предтечам, смотря на историю философии со своей философской точки зрения как на процесс развёртывания мысли, абсолютной идеи, потому читая "Лекции", стоит держать это в голове. Тем не менее, великий философ достаточно глубоко шарит в доксографии, читаются книги легко, так что я рекомендую их всем, кто хочет поверхностно знать философию, для кого Рассел поверхностен или уже прочитан.
9 снятий из 10
...
| d9a7faf5a...d2.jpeg, 44.42 KB, 800x421, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал книги Эмиля Сиорана, которые смог найти в электронных форматах на русском, "Признания и проклятия" и "Горькие силлогизмы", от последней даже немного загрузился и написал пару своих афоризмов в его духе. Хотел бы прожить свою жизнь как этот румын — ездить на велосипеде, отдыхать в свежевырытых могилах, ныть о том, как ужасна жизнь, но умереть в 80+ лет от старости. Сиоран — своеобразный гибрид Шопенгауэра с Ницше, французский экзистенциалист, которому не фортануло на фоне Сартра и Камю. Может, потому, что он пессимистичнее, или потому, что приезжий, но всякому советую ознакомиться с его чорной философией.
| 6eda9872e...58.jpeg, 21.12 KB, 377x550, exif ggl iq id3 |
|
Книга написана старым врачом с большой практикой. Однако. Часть книги, посвященная проведению физикальной диагностики, лично для меня оказалась бесполезна, поскольку у меня нет практического опыта и навыков её проведения, а абстрактные описания мне мало о чём говорят. Остальная же (большая) часть книги посвящена не диагностике, а отвлечённым размышлениям, и постоянному утверждению о необходимости психотерапевтических навыков у каждого врача, что действительно правда. В практическом смысле не могу сказать что эта книга мне чем-то помогла как пациенту.
2.5 из 10
| 3b6591b17...9f.jpeg, 305.72 KB, 826x1170, exif ggl iq id3 |
|
Прочитал день назад и не могу вспомнить что-либо конкретное из прочитанного. Не могу сказать что в книге дело. Хотя это не научпоп, а что-то типа справочника скорее, с перечислениями названий лекарств и прочей информацией подобного рода. Возможно следует перечитать. С другой стороны, обратил внимание, что некоторые уже известные мне факты поданы в книге так, что извлечь их оттуда не зная их, не представлялось бы возможным.
Например: "В печени происходит образование гликогена из глюкозы. При снижении уровня глюкозы в крови гликоген разрушается".
Из прочитанного никак не следует, что разрушаясь он синтезирует глюкозу.
Возможно перечитывать и не следует. Возможно перечитывание вообще вредный процесс, поскольку отнимает время которое могло бы уйти на прочитывание чего-то нового. Первую половину книги я перечитывал и не могу сказать что что-либо оттуда этим извлёк.